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  • 佛教慈济与资源回收--生活世界观点的社会学分析

    ,所以开车子也会比较小心,如果有罚单对象是上证下严。第一个月是 25,000,第二个月是 45,000,再下来便急速成长到七、八万块,然后多到十万, 然后有一段时间保留持平,厂商给慈济的价钱比一般人...

    张维安

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  • 明末的居士佛教

    ’(注24)。瞿元20页立与密藏及幻余二位僧侣之间的关系,乃是为了筹刻径山藏大藏经而结合的道友(注25)。不过也有的是以儒者身份,师事僧侣的,例如陶周望晚年参礼云栖祩宏莲池大师,受菩萨戒(注26)。...──────┘25页┌───┬──────────────────┬─┐│黄介子│国变后,同县人张大圆弃官归,约介子俱│卷││ │隐,结白社,为终老计。介子不可,曰:│五││ │“...

    释圣严

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  • 《瑜伽师地论》和《显扬圣教论》的内容架构及其编成

    等正觉者,谓所说教善清净故。”   此二分的解说,虽似有关联,但仍可看出来自不同的资料。  (五)〈本地分〉与〈摄释分〉的异义  佛法十二分教中的“因缘”,或译作“缘起”,其意义在〈本地分〉(卷25)...

    林崇安

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  • 玄奘大师与唐太宗及其政治理想探微

    之端,唯人所托”等语。(注25)可见太宗对佛家因果报应的 理论,是很清楚而且相信的。据我推测,太宗相信因果之说 ,对他晚年渐近佛教有很大的关系。 在国家大事上,太...旧唐书”,卷七十九傅奕传。 (注 25) “传”,卷六,页二五六下。 (注 26)见宋敏求编,“唐大诏令集” (一九五九年,商务 印书馆排印本),页五八六。...

    冉云华

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  • 宗密著「道俗酬答文集”的研究

    ,看到本质上的共同根源,证实华严哲学中遍计、依他、圆成三性的关系、和一切现象都括有总、别;同、异;成、坏等六种特点,从而达到异而同、同而异的辩证观[25]。这种哲学境界,宗密自称为“和会”。这一理论的...Philosophy East and West) 季刊中出版。   [22] “大藏经”第三十九卷,页五七七上。   [23] 同上书及页码。   [24] 同上。   [25] 参阅作者论文 "...

    冉云华

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  • 支道林思想之研究

    去境进宇宙的生命”[25]。支公所谓之至人、真人、圣人,一方面固合于此理想人格之标准;另一方面,复超越此理想标准,而有其特殊之见地,因此其至人之观念,毋宁说是既内在而又超越者。支公曾云:  “夫体道尽...寒,疾雷破山,风振海而不能惊”之。   [23] 齐物论“注焉而不满,酌焉而不竭,而不知其所由来”之注。   [24] 应帝王“乡吾示之以地文,萌乎不震不正”之注。   [25] 参见方教授东美先生...

    刘青杰

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  • 罗汉图像研究(1)

    半开,狮子鼻,两颊消瘦舌唇外露,很具特殊性格。(图三)[25]  图三、云冈第18洞迦叶像  p. 314  这是隋唐以前的罗汉像中,少数仅存的雕像之一,弥足珍贵。  除了莫高窟、云冈石窟之外,其他在...

    陈清香

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  • 罗汉图像研究(2)

    密行第一。十阿难陀,多闻第一。   [25] 以上云冈图片,见长雄敏雄“云圆と龙门”一书,日本中央公论社印行,一九六四年。   [26] 甘肃永靖炳灵寺石窟,共有魏时窟龛十二个,八四、七三、八二等窟...

    不详

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  • 金刚经之研究(1)

    ,但应以秦本为是。四、详略不同:(一)魏本之偈颂有:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来,彼如来妙体,即法身诸佛,法体不可见,彼识不能知。”第八句(注24),但秦本只有前四句(注25)。...

    杨白衣

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  • 三论宗之理事观

    ,……高、下相倾;音、声相合;前、后相随。”[25]老子一书,可说都是辩证的,只此举例而已。  有+无(非有)=相生    p. 171  难+易(非难)=相成  高+下(非高)=相倾  音+声(非音...之图式。   [24] 同书,二○九、二一○页。其实阴阳五行亦是辩证的。   [25] 老子第二章。   [26] 同本文注三,二○六-二○九页。   [27] 隆兴佛教编年通论卷五。   [28] ...

    李志夫

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