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句否定的方式来展示求心不可得，由此以确认心的虚幻性。所谓四句否定，是对于四种可能的思考即肯定、否定、综合与超越，予以同时否定，以表示在这种思考层面的不可能性。(25)智顗说： 行者当谛观在一念妄心随...)《小止观》，《大正藏》四六·四六七a。 (24)《次第禅门》三上，《大正藏》四六·四九三b。 (25)关于四句否定，参看拙著《龙树中论的哲学解读》。 (26)《法华三昧忏仪》，《大正藏》四六·...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
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生烦恼灭。(24) 由迷法性，故有一切散乱恶法。由解法性，故有一切定法。定散既即无明，无明亦即法性。迷解定散，其性不二。(25) 正是由于法性或明与无明合成一体，在心中相即不离，因而要实现法性或明...)《法华玄义》五下，《大正藏》三三·七四三c。 (23)《法华玄义》五下，《大正藏》三三·七四三c～七四四a。 (24)《法华文句》九下，《大正藏》四六·一三三a。 (25)《摩诃止观》九下，《...
吴汝钧
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外道，使人生起种种烦恼，流转于三界六道，以至清净涅槃、六度、十力，而能成就一心三智、别教、圆教等等。(25) 当说一念心具足诸法时，这一念心是一时难以直截了当地确定是染污或是清净的，理由是智顗在这个...大辞典》，台北：台湾商务印书馆，一九九二。 (22)《维摩经玄疏》五，《大正藏》三八·五五三a～b。 (23)《大正藏》四六·五八五b。 (24)《大正藏》四六·五八七a。 (25)《大正藏》...
吴汝钧
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，又有安志比丘(yid-btan)复随龙上座语，重唱五事，当时争论更甚，遂由四部，开始分为十八部。(上见《多罗那他史25、26、27页) 十八部之分法，各传不同。上座部传：先分上座大众二部，大众部中...
刘立千
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有尊派与俄派之分。(见法尊《政教史》卷三第25页) 第七节 密咒事部及行部 事、行二部，以佛密论师所传为主，由卫曼殊室利(dbus-man-dsu-shun)译师翻译瑜伽三部而宏传之。后宏期中...功能也。 第二次目 密灌 上师与业印(23)或智印(24)入等引地，化诸尊为萨提心甘露(25)，置弟子舌端。或实生空乐无分别智，或胜解生起，净语四业(26)，除风息流转之相，加持发语脉息，身得调顺，...
刘立千
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”的伦理规范。有关“礼六方法”的类似内容，其实也有简单的说法，《杂阿含．93经》(T2.24c，25a)[2]记载有长身婆罗门办邪盛大会(祭祀大会)，以杀牲畜来布施供养外道。佛陀告诫他这种行为有罪，...
王开府
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民情、风俗、习尚、及社会意识之变化。对此于课题，陈学文、暴鸿昌、徐泓、林丽月等学者皆有论文研究，（注25）除暴氏，他们主要观点大致相同。以陈氏为例，谓：由于经济发展，社会风尚正处于大变化中，嘉靖隆庆已...二人的统计基础上进一步列出三教经典之书名在《 五部六册》被提及的地方及次数。在这些引书当中，佛家经籍 占大多数。注09 同（7），de Bary作，页24-25。注10 同（3...
释见晔
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非少。逃丁避罪，并集法门。无名之僧，凡有几万，都下括检，已得数千。且一夫不耕，犹受其弊，浮食者众，又劫人财。"25中宗时辛替否亦有疏曰："当今出财依势者，尽度为沙门；避役奸讹者，尽度为沙门。其所未度，...
王永会
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，无人唤你作痖(“痖”，同“哑”)汉。已后，佛也不奈你何。你若不信，截取老僧头去。’” 25、师上堂。云：“兄弟！你正在第三冤里。所以道：但改旧时行履处，莫改旧时人。共你各自家出家，比来无事，更问禅...
不详
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;的重罪（波罗夷）。[25] 因此，《四分比丘戒本疏》对于“杀人戒”之是否杀害“人命”的判准，认为：“此［杀人戒］戒即是别缘具五，一、所损境...
惠敏法师
佛学论文|因明|五明
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