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Saṁyutta, ii, p. 25:Taṁ （paṭicca-samuppādaṁ）tathāgato abhisambujjhati ...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005748011.html
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法智、世俗智的说明，云：
四向四果之慧即是法智 24……除法智、类智、他心智之其余之慧为世俗智。25
有时用“智”，有时则用“...有关四无碍解之智，但是，四无碍解之智于前25～28亦曾列举过。二者之说明多少有一致之处，前者是详细说明义、法、词、辩之种种相，后者则不只说明其种种相，也从其他方面做考察。这也与四谛智的情况一样，前者是声...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005848012.html
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说法，后来也用十牛图等等。这些都是把学人修证境界之进展阶段化，使之能从初步低处逐渐往高的境界前进。因此，仍然可以看出若干段证悟。千七百则公案 25 也是显示其通过的进展，或证悟的阶段。 由古来禅匠的...沙门说”（大23,1027c）；“诸法因缘生，是法说因缘，是法因缘尽，大师如是说”（大25, 136c）。 5 Majjhima, i, p. 500f.（南传10, 338页）。案：《杂阿含经》卷...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005848013.html
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归依。从现有的资料中，[25] 看不出有什么离经叛道的言论，但对净土理想的强烈向往，往往就是对恶浊现实强烈不满的显示，它能够超越僧伽而于民间结社，则构成了某种社会组织的力量，从而有了同正统佛教和官府对抗...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012948095.html
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天神、鬼神等存而不论；再是不重视“人死”，他认为人生重于人死，生活重于生死。人生佛教内涵的核心是重在做一个好人，成就人格，并进到成佛的境地。 仰止唯佛陀，完成在人格；人圆佛即成，是名真现实。[25] ...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013048096.html
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、语言表达、思维方式等种种变化殊异，以及各时代的代表性佛教思想家们种种诠释学洞见等，更使原先的缘起思想彰显丰富的义理蕴涵与发展理路[25] 。 第四层的“当谓”层次，是思想体系的深层结构问题，不仅...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013048097.html
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累石不磨不砻，遵遗诰也。[25] 如果不是利用天然的窟室，就要穿山凿石，做成窟室，或是穿土为窟；石室瘗窟多选择在易于开窟的地形建造，如长安城郊的杜城一带，就是适于开窟的地方之一。隋代京师延兴寺有一...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348105.html
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》，九六：二，二八~二九。 [25]：宋·赞宁撰、范祥雍点校，《宋高僧传》(北京，中华书局，一九八七)，卷十七，〈唐金陵钟山元崇传〉，四一八。 [26]：《续高僧传》，卷二十六，感通下，〈隋京师...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013448106.html
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生涯，还是要回到原来常住，参与传统寺务。[25]可能的情况是，年轻僧尼觉得寺方现代化发展不足，而寺方却正觉得刚学成的僧尼没有较实际的技艺。当年轻一辈僧尼觉得煮食不再在她们的寺院生活中占有重要的地位，显示...仪式中起唱、节拍者)则被视为住持的人选。 [25] 性别差异也是影响佛学院学生出路的潜在问题，虽然佛学院学生女性人数远远超过男性，多数尼众毕业生并无法突破僧众不愿以尼众为师的传统心态，因而很少在佛学...
李玉珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013448107.html
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原为东晋谢安的别墅。始建于唐天复年间(901～904)，名广福寺，北宋政和元年(1111)才称天宁寺。原有殿8座，堂、楼各25座，大小建筑群500楹，占地面积达130亩。现存主要殿宇有大雄宝殿、金刚殿...最盛，风景最胜、院宇最丽。
第十二节 福建佛寺 福州涌泉寺寺在鼓山白云峰麓，海拔455米处，占地25亩。唐末，州人于山庐墓，制满折庐，有泉涌出。山中原有华严寺，据传此地原为一...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
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