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以至于无欲也。无为故无形而不因，无欲故无事而不适。无形而不因，故能开物。无事而不适，故能成务。成务者即万有而自彼，开物者使天下兼忘我也。彼我双废者，守于唯守也”(注25)。道公是应用老庄“损之又损，忘之...
杨政河
|佛学论文|因明|五明|
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24)：参看“高僧传”卷四－卷九，“义解”各传。大 藏经第五十册，三四七－三五八页。
(注 25)：参看道安法师“安般经注序”。大藏经第五十五 册，页四十三，出三藏记集卷六。
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不详
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寂静生活。不过，有“先是菩萨种性”的阿罗汉，虽然己经解脱了，但“不忍有情造恶招苦，为拔彼故”，在日常生活上，会藉著无诤行，以遮除他人相续烦恼[25]；亦...
悟殷法师
佛学论文|因明|五明
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化法四教”[25]的纲目，分别撰著发挥而成。此中：《摩诃止观》阐述止观之圆顿义，并说明修持要点及其殊胜之处，《释禅波罗蜜次第法门》（简称《次第禅门》）详明止观的各种所缘与渐次修习方法，《六妙门》则以安...则不一定。 [25] 智者大师将教典内容依天台义旨而做深?#092;的分判，内容分为:藏教、通教、别教、圆教等四种，此与“化仪四教”并称为天台八教。此中：“藏教”为小乘三藏；通教以（共）《般若经》...
释性广
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1961, p.25-33. 9. Ogawa, Kokan. "A Study of Tathagatagarbha in the Lankavatara-sutra," Indogaku ...
杜正民
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「妙云集」宗趣窥探……………………24 一、 研究的方法…………………………25 二、 修持的观念…………………………28 三、 时代的意义…………………………33 四、 与导师的因缘…………...
不详
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_______________________ 24 同注 22。于“绪言”中宇井对当时的研究情况有详细 的介绍，是很好的参考资料。 25 中村瑞隆，《梵汉对照究竟一乘宝性论研究》，东京： ...
杜正民
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索甲仁波切则指出︰ “它们都是心的不同状态和不同实相。” “不管我们存活著或去世后，当我们从一个中阴进入另一个中阴，意识会相应改变；我们可以透过修行，很切身地认识这些改变，最后则完全掌握。”[25]...[23] 同上，页143。 [24] 见莲花生大士原著，徐进夫译，《西藏度亡经》页一○四，台北，天华，八六年十一月二版二刷。 [25] 《西藏生死书》，页一四五。 [26] 同前揭书，页三一一...
郭朝顺
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為藏。……三、能攝為藏者，謂果地一切過恆沙數功德，住如來應得性時，攝之已盡[25] 在與《寶性論》與《佛性論》的比較之下，印順闡釋《寶性論》與《佛性論》二者的三藏義之對比如下。 《佛性論》的三藏說...楞伽經》，印順說「大概與《寶性論》同時，傳出了《楞伽經》，立『如來藏藏識』，如來藏與藏識合流，於是又有《大乘起信論》那樣的論典」，《如來藏之研究》，頁8。 [25] 世親造，真諦譯《佛性論》卷二，顯體...
賴賢宗
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长达 14年时间里，佛图澄与石氏关系一直甚好。支遁于京师对此事评论，只能发生在此事有新闻价值的早期，且正是支遁在京师之时，故暂系于此年。
（三）咸康五年（339），25岁
支道林的清谈风格受俗人...────────┼───────┤│25 │《辩三乘论》│同上《世说新语．│亡 ││ │ │文学》、《法苑珠│ ││ ...
王晓毅
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