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略（－）、道恒、道标、僧肇、昙影等，与罗什共相提挈，发明幽致，诸深大乘（原误作“诸”）经论十有余部，更定章句，辞义通明，至今沙门共所祖习。19而且指出，僧肇在罗什门下之中最为杰出，其著述成为北地佛教界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570968466.html
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表达佛法僧三宝之间的联结关系 19： ─自觉正法─见法即见佛─ 法身常在─ 佛陀 ──── 绍隆佛种 ──── 僧伽 ─觉他大众─僧在即法在─ ...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574668484.html
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三、（中一，19）“从正法久住的观点说：佛弟子要有组织的集团，才能使佛法久住世间。这僧团的组合，释尊是把他建筑在律制的基础上；严格的纪律，成为摄受僧众的向心力。”僧团倘若要有组织，有纪律，就必须...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580568503.html
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13岁可驱逐放置食物处的乌鸦，故称“驱乌沙弥”；14岁至19岁已适应出家生活，称“应法沙弥”；过20岁而尚未受具足戒仍持沙弥身份者，称“名字沙弥”。 ［15］［16］参见《藏汉大辞典》第453页。 ...
陈楠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00092668834.html
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、十三相轮，又称相轮部，象征十三天，它呈圆锥形状，象征五行之一的“精进之火”，相轮又代表佛所说之法；18、阴法轮；19、阳法轮；20、伞状璎珞；21、总持经轮或总持慈悲经轮，象征弘扬佛法；22、伞状月...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
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不断，即自无功德”[18]。补人之长，师长之贤，与儒家的见贤思齐的道德修养方法相似。在《紫柏真可全集》[19]中提到：“古人之交朋友也，取其长而含其短，就其贤而矜其愚，长则补贤则师。是以心愈诚而去愈坚，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104768913.html
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长安与敦煌佛教界的联系问题略作考察。 一、文书的录文和校订 衣川先生在《唐玄宗 文书第13—19行的上部空白处，有三个墨印佛像，刻工甚佳，系早期中国印刷术的遗迹，值得珍视。另外，还有两个方形...
荣新江
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从学经论，修观法。19岁削发，从蕲州弘忍习禅，达于16 年。咸亨五年(674)，忍师灭度，如乃北游京洛，转入嵩山少林寺。垂拱二年(686)，应众所 请，开讲禅法，忍师之法眷悉集其座下。《唐中岳沙门释法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00375469492.html
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他自己也说，他所倡导的非实在论的对话得不到基督教神学家的接纳，因为他们的对话不管是哪种，都是实在论的，而不是非实在论的。 ② 载《新世纪宗教研究~2006年第4卷第4期，第1—19页。亦见http~...
王志成
|佛学论文|因明|五明|
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、《成唯识论》10卷、《阿毗达磨界身足论》3卷、《异部宗轮论》1卷，计6部19卷。另一部分是他在奘师圆寂后的著述，计43部，现存31部。 窥基的译著，除了上述糅译体裁是他的独创之外，都是遵照奘师旨意...
崔正森
|佛学论文|因明|五明|
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