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无边阿僧祇说。舍利佛，众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人，聚会一处。[22] 在众生发起了信心，相信极乐国土的庄严之后，释迦牟尼佛进一步的教导众生要能恳切的发愿，发愿往生极乐...无量寿经》271.1～271.2 [22] 见《大正藏》T12，《佛说阿弥陀经》347.2 [23] 见《大正藏》T12，《佛说阿弥陀经》347.2 [24] 见《大正藏》T12，《佛说阿弥陀经...
罗卓文
|佛学论文|因明|五明|
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无垢净光大陀罗尼经’之雕印时期考证”。书府7期(民国75年6月):页123-128。 2. 钱存训。“现存最早的印刷品和雕板略评”。国立中央图书馆馆刊22卷2期(民国78年12月):页1-10。 ...
不详
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支部，县里的改为分部，加起来有22个支部，400多个分部，原来的佛教组织，如佛教协进会等也都加入进来。一时间，中华佛教总会成为几乎是唯一的全国性佛教团体。
中华佛教总会是中国佛教徒初步摆脱政府直接...
李向平 马兆珍
佛学论文|因明|五明
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吴兴人，俗姓吴。19岁时，礼开元寺无上大师落发。22岁，人嵩山会善寺，受具足戒。初谒云岩，机缘不合。复参沩山，终悟。《宋高僧传》本传：“俄而会昌中例遭黜退，众人悲泣者、惋叹者，谨晏如也。”在长沙遇信士...
张 勇
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就是着力解说“四圣谛”，就是苦谛、集谛、灭谛、道谛。在《阿毗达磨俱舍论》卷22说，谛有二种：一世俗谛，二胜义谛。比如，依世俗道理说，眼前一个玻璃瓶，能装水，是实在的，非虚，名世俗谛。而按照胜义谛说，...
王小良
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：《论明代中叶到清代中叶通俗小说批评的美学特色》，《明清小说研究》(南京)，1996.02，页22–30。 关尚智：《《型世言》中之型世典范及所反映之社会乱象》，《台北技术学院学报》第29之二期，...
朱佩莹
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22
草265±90
27
木640~860
34
...
不详
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《克孜尔第一一0窟的佛传壁画——克孜尔千佛洞壁画札记之一》[21]详细地考证了此窟主室侧壁保存较清晰的33幅佛传故事壁画。在《克孜尔175、178窟题材考释》[22]一文中结合有关佛经对克孜尔175和...石窟·克孜尔石窟》（一），文物出版社，1997年，第22 页。 [15]《文物》1986年第10期。 [16]载《汉唐之间的宗教艺术与考古》，文物出版社，2000年6月第一版。 [17]晁...
不详
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任云门寺监院。22岁时因病去云居山，仍任虚老和尚侍者。虚老和尚的耳提面命与丛林严格的戒规及艰苦的农禅生活，铸就了他作为禅师的气质。 1956年中国佛学院创立，他被送去读书深造，从本科一直读到研究班，...
不详
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115，载自，《汉声杂志》22期。 心觉法师，1965a，＜向诸同学进一言＞，载自《慈明月刊》5卷1期。 心觉法师1965b，＜谈谈中国佛教几个问题＞，载自《新觉生月刊》。 方捷，1993a，＜妙心...e，＜论「僧」「僧伽」与「皈依」＞，载自《妙心杂志》35期。 释传道，1998f，＜学佛三要＞，载自《妙心杂志》31期。 释传道，1999g，＜人间菩萨的典范＞，页21-22，载自《妙心杂志》40...
杨宫妹（释如微）
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