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对于事物认识的标准或根据；广义来说，则指认知作用的形式、过程、结果，以及判断知识真伪的标准等。印度自古以来，在认知范畴中，一般皆将量知对象加以认识论证，泛称为量[22]。对于具备认知能力的主体本身，...
释见见
|佛学论文|因明|五明|
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色彩。因而在中国，佛教有十三宗[22]、八宗[23]之别；在日本，最具日本特色的佛教表现形式有平安初期的真言宗、镰仓时期之后的净土真宗、日莲宗以及今世新创立的许多新兴宗派；在朝鲜半岛，佛教于高句丽小...，合称七宗。参阅《释氏源流五宗世谱定祖图序》、《佛祖统纪》卷二十九、《教外别传》卷七。 [22] 佛教诸宗之总称。在我国，指毗昙宗(或以俱舍宗代之)、成实宗、三论宗、涅槃宗、律宗、地论宗、净土宗、...
不详
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史籍的出现，明显的是受到宋代史学主通明变思潮的影响。《释氏通鉴》、《释氏稽古略》，仅从书名就可以看出是直接受司马光的影响。 《佛祖历代统载》22卷，临济宗沙门念常撰。念常（1282－？），俗姓黄，元...
谢保成
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欲生经注〉20），“禅也者，……故能无法不缘，无境不察”21；或谓倘具上智，自亦不须禅法，“苟厝心领要、触有悟理者，则不假外以静内，不因禅而成慧，故曰阿惟越致，不随四禅也”（谢敷〈安般守意经序〉22）；或...
不详
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人民天龙鬼神及蠕动之类，善恶归趣皆了知?所问如是，当云何行?愿佛说之释一切疑。 （21）怎样做才能得到佛的十力，有十种本事的真智慧?我们的智慧都是算盘算怎样才赚钱：那不算智慧。 （22）心一下子就能...
洪文亮医师
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水、火、风、空五种，功夫到家，可见五气之色及其远近。地气黄色，水气白色，火气红色，风气绿色，空气蓝色。地气距鼻端最近，约22．5厘米，水气较远，火气再远之，风气又再远之，空气最远，但也不过30厘米左右...
尕藏加
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的佛教，以及新兴佛教（附佛异相）[22] 等宗教团体。故事的主角是战后婴儿潮出生的杜美慧、杜美心姊妹，和他们的母亲杜阿春，以及杜美慧的女儿王慧莲四位女性组成，描述祖女孙、老中青三代四位女性，她们和佛教...美学》，台北：九歌，2001年，页22-24。 [21] 陈若曦《慧心莲》之〈前言〉，台北：九歌，2000。 [22] 有关“新兴佛教”：郑志明在《台湾当代新兴佛教（禅教篇）》（嘉义：南华...
丁 敏
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，佛昔为转轮圣王，名顶生(21)；卷十四的〈大天（左木右奈）林经〉，佛昔为转轮圣王，名大天(22)；卷十四的〈大善见王经〉，佛昔为转轮圣王，名大善见(23)；卷三十九的〈须达哆经〉，佛昔为梵志大长者，...
依淳著
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22)《大正藏》第一册，页五一一。佛光版《中阿含》第一册，页四八五。 (23)《大正藏》第一册，页五一五。佛光版《中阿含》第一册，页五0二。 (24)《大正藏》第一册，页六七七。佛光版《中阿含》第三...在过去生中生为王女，以恭敬心向迦叶如来，奉持禁戒，恒好布施，及四事(22)供养，并发愿将来不生恶趣，不生贫穷家，常值佛，莫转女身，得法眼净。时国人闻之，皆请王女发愿于值佛时，请佛为众等说法令得法眼净。...
不详
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，19既“常无”又“常有”，20所以它不可能是绝对意义上的无。又由于它“先天地生”，21而且“常有”，即永恒存在，它当然比世界更加根本而实在。总之，道作为“天地根”22和“万物之宗”23的这种“绵绵若...
何光沪
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