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之界定 15 Ⅱ. 思考撰写方式 18 二. 研究方法 19 Ⅰ. 文献学 19 Ⅱ. 佛教史 21 Ⅲ. 义理学 22 Ⅳ. 目录学 23 Ⅴ. 比较学 24 三. 研究纲要 24 ...
简秀娥
|佛学论文|因明|五明|
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of a sibling: Mother''s reports. Journal of Child Psychology and Psychiatry, 22, pp.1-18. (转引自M. M. ...
陈雪莉
|佛学论文|因明|五明|
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专书上 20 (三) 在学位论文上 21 (四) 在期刊论文上 22 二 相关于《大般若经第二分》第一义空或涅盘的研究23 (一) 在近代学术论文部分- 23 (二) 在近代学者著书部分- ...
曾惠田井
|佛学论文|因明|五明|
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节底句?一暍一喝云：“禹刀不到处，河声流向西”。(22）又说：“一句截流，万机寝削，十方坐断，无去来今，一道坦然，浑无边畔。豁开正眼，大地山河无寸土，列回光相，本来夜暗与日明。自走清风生八极，得来明月照...
不详
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21．(八)节。“有一童，于碓房边过。”(页一五)原本“童”下有“子”字，录文脱。 22．“欲传于法”。(页一五)案，此“于”字当校作“衣”。本节下文有“悟大意，即付衣法”，是其比。又参本文前述...
邓文宽
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安贝卡所采取的由政治到宗教的路径，是进一步将民主政治的自由、平等、博爱与宗教的道德伦理思想结合，这点可由安贝卡皈依佛教及在皈依时提出的22条誓愿文可见一斑。 对于皈依佛教，星云大师在《皈依三宝的...
觉亚
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范畴，故文中没一一展开。 (四)把事物当作一个整体而从总的方面来观察的“总画面” 22．辩证法从总的说，更注重整体观察，自然，王夫之辩证法不局限于对事物各个侧面的考察与研究，更不是许多范畴之漫无规则...
赖永海
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，提示人们摒落情识妄解，显发大机大用；“金牛作舞”(No74)、“南山鳖鼻蛇”(No22)传达出自性当机大用的游戏三昧；“乾坤一宝”(No62)、“透网金鳞”(No49)也对自性妙用作了超离情识的象征...
吴言生
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两边放射出的赤黄白紫色光，将释迦佛与十六罗汉、与大理云南禅宗谱系有机地联系起来，表现了这个佛会的中心构架，使我们得以看出这些开间的关系及其与7—22开之间的组合关系。当然，能够证明这个佛会是南诏时期已...
侯冲
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在文献上却没有明确的记载。近来，有学者从女国（羊同）与北方突厥的关系上来探索这条道路的凿通，提出二者之间可能存在有一条古老的“食盐之路”，即“女国从北方的突厥地得到食盐，再向南贩往天竺和吐蕃”[22]...西藏佛教史略》，青海人民出版社,1982年，第22—26，35页。 [3]廓诺·迅鲁伯:《青史》，郭和卿译本第26页,西藏人民出版社,1985年。 [4]霍夫曼:《西藏的宗教》，李有义译本第20—...
霍巍
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