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1987。 37. 唐大潮，《试论禅宗在明清时的变异》，收入《佛学研究》，4期，1995，页121-125。 38. 荒木见悟讲、慧严法师译，《明代楞严经的流行》，收入《人生杂志》，1993，第124...
陈金凤
|佛学论文|因明|五明|
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；下根行者，须具用十观方可”[121]如《止观大意》云： 此十法虽俱圆、常圆，人复有三根不等。上根唯一法，中根二或［至］七，下根方具十[122]。 因此，总结地说，所谓的圆教止观，就是以圆教的...六。然亦有云上根须具修前三法，中、下二根则同。（参见《天台学》p320） [121] 同上。 [122] 见T46，p460a。 [123] 见T46，p292b。 [124] 同上。 [...
不详
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60
82
南投縣
57
88
111
121
雲林縣
170
176
35
45
嘉義縣
48
92
30
43
嘉義市
48
31
21
...
宣方
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馆藏敦煌写本Or.8212-121（旧编号为Ch.00288），存文字39行，字体工整，但残损严重。从现存内容看，可能系净土三部经之一《佛说无量寿经》之摘译本，内容与《大正藏》第12册第265页中的...东方学报(AOH)》第22卷，1969年，第107～121页；沈立元《回鹘文〈佛教徒忏悔文〉译释》，载《喀什师范学院学报》1994年第3期，第25～33页。）。中村不折藏品的第3件也是一部以头韵诗写成的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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120)“现代禅虽然崇尚理性，但同时却有至高者的信仰；……现代禅认为，如果没有至高者的信仰，所有佛教的修行都不能算是已经入门或到家。”(P121)虽然...
吴言生
佛学论文|因明|五明
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可駭嘆。 從嘉靖（一五二二-六六）至崇禎（一六二八-四四）， 由姚江學派再分出來的學派各
頁121
揭自己的宗旨，可是看了...
黃依妹
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观世音菩萨普门品讲记》[119]、萧婉珍等的《观音宝典》[120]、全佛文化编辑部编的《观音菩萨经典》[121]、张火庆的《观世音普门品》[122]等。这些研究对一些著名的观音经典进行了深入的考证，涉及...1993年11月。
[120] 萧婉珍等：《观音宝典》，全佛文化事业有限公司出版，2002年2月。
[121] 全佛文化编辑部：《观音菩萨经典》，全佛文化出版社，1996年。
[122] 张...
李利安
佛学论文|因明|五明
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·Г·加富罗夫《中亚塔吉克史》，肖之兴译，中国社会科学出版社1985年，第121页。 [24] 张广达《祆教对唐代中国之影响三例》，龙巴尔、李学勤主编《法国汉学》第1辑，清华大学出版社1996年，第...
不详
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p. 171
但后世毕竟皆做“兼中至”了；[121]幸其义理内涵并无改变。接下来，《人天眼目》中增入了〈洞山功勋五位并颂〉；“功勋五位”是：向、奉、功、共功、功功；这是说五种精进专注的层次...，然后以兼中到总成五位。今乃易偏中至为兼中至，不晓其何义耶？而老师大衲亦恬然不知，怪为可笑也。”（《大正藏》册48，页314）。
[121] 从惠洪的批评中（详上注）看来，改洞山第四位为“兼中...
不详
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始皇弗从，遂禁利防等”，夜间被丈六金刚破狱救出来，“始皇惊怖，稽首谢焉”。以上诸般事迹，目的在用来“明佛乘应教被东”(注45)。至若有汉一代，武帝元狩 2年(121B.C.) ，霍去病(145-117B....就是“我皇帝受命四天，护持三宝；承符五运，宅此九州”(注121)。再就第三项特征来说，所谓七宝是包括：象征生产与交通完备的白象与□马，象征财政充实的神珠，象征人民良善的玉女与居士，象征权威的典兵，象征...
阮忠仁
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