-
诋集注，尤可骇叹。从嘉靖（一五二二-六六）至崇祯（一六二八-四四），由姚江学派再分出来的学派各
页121
揭自己的宗旨，可是看了其宗旨之后，觉得他们无非是围绕在「无善无恶」的话题上作文章而已...
黄依妹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08142155143.html
-
，令心流荡为性，能障正定，恶慧所依为业。 谓散乱者，发恶慧故。[121] 散乱与掉举的差别为：掉举是“易解”，即对一境有多种解释；散乱是“易境”，即一心缘多境。 h、不正知（...同上。 [117] 《成唯识论》卷6，《大正藏》卷31·34b。 [118] 同上。 [119] 《成唯识论》卷6，《大正藏》卷31·34b。 [120] 同上。 [121] 《成唯识论》卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15035155698.html
-
一）寻伺止息 117 （二）内净有信心的味道 118 （三）定生喜乐 120 （四）圣默然 121 三、第三禅 122 （一）依离于喜 122 （二）舍心住 123 （三）正念、正知 ...
罗耀明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15044155728.html
-
圆悟克勤的法嗣[121]，靖康元年（1126）曾于克勤所主持的天宁寺有交往[122]。 宗杲与吕本中。绍兴三年（1143），宗杲至临川访韩驹、吕本中。后来吕本中多次向宗杲问法，而宗杲曾作数篇《答吕舍人书...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15125256019.html
-
中，宁玛派的有204座[30]；阿坝州地区的364座寺庙中，宁玛派占121座。[31] 除宁玛派外，噶举派也曾是康区最兴旺的藏传佛教教派，它们大都早期建于金沙江、雅砻江流域一带。但由于历史上多次遭到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15260256420.html
-
。 然而，人的心灵在其最深刻的内在当中，仍然与上帝有某种关系。 就这点而言，基督宗教也认为必须肯定内在的原则。
p.121
人实际上是处在这样一个对比处境中：一方面， 人性本身的动力对于迈向成全...
沈清松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282356520.html
-
⑥历辈色赤和阿嘉活佛事迹见青海省社会科学院塔尔寺藏族历史文献研究所《塔尔寺概况》青海人民出版社1987年11月版，116－121页。八世阿嘉活佛曾以《历辈阿嘉呼图克图简介》一文惠赐笔者。 ⑦关于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15335356895.html
-
. 1435，页121b。 [29] [唐]道宣：《广弘明集》卷26，《大正藏》卷52《史传部四》，No. 2103，页294b～303c。 [30] 杜斗城、杨富学：《嵩山与律学高僧》，《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350756972.html
-
三、得力黄山谷121 第三节 渐成诗法体系125 一、炼字与用韵125 二、对偶论126 三、句法论131 四、诗法论133 五、用事论137 六、风格论139 七、体制论142 ...
吴静宜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392657244.html
-
柳宗元不仅是一位杰出的散文家，还是一位很有成就的诗人。魏庆之尝谓：“人生作诗不必多，只要远传。如柳子厚，能几首诗？万世不能磨灭。”（注：魏庆之著《诗人玉屑》，上海古籍出版社1978年3 月版第121页。）刘克庄亦称：“如柳子厚诗，……得一二首似之， 足矣。”（注：刘克庄著《后村诗话》，中华书局1983年12月版第10页。）可见其诗对后世的吸引力之大，生命力之久远。柳宗元诗歌特点形成的原因，一...
王树海/王凤霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15405557341.html