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  • 论中国佛教忏法的理念及其现代意义

    中国佛教忏悔伦理的形成及其理念蕴涵》,傅伟勋主编《从传统到现代———佛教伦理与现代社会》,第121—135页。   [23]《法华三昧忏仪》对《圆觉经道场修证仪》、《大悲忏》、《往生净土忏愿仪》、《占...

    圣 凯

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  • 康有为的宗教信仰与变法运动

    学研究》,《孔子研究》,1987年第2期,1987.6,页115-121  黄克武,《民国初年孔教问题之争论(1912-1917)》,《师大历史学报》,第12期,1985.6,页197-223  罗久...

    陈广芬

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  • 佛教《六方礼经》之伦理观探析

    大夫”[120],而东晋.瞿昙僧伽提婆译《善生经》则译为“大家”[121],犹言“东家”。依经文所述,劳资双方之相互对待关系为:“主对仆”应照顾无遗、适才适用、制度合宜、利益共享;“仆对主”有严守职分...西晋.支法度译:《善生子经》,页254中。  [119] 同上。  [120] 后汉.安世高译:《尸迦罗越六方礼经》,页251中。  [121] 东晋.瞿昙僧伽提婆译:《善生经》,页641中。  ...

    邱敏捷

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  • 读王伊同评周祖谟《洛阳伽蓝记校释》书后

    1988)、《王伊同学术论文集》(中华书局,2006)。本文引《学术论文集》,121-134页。  [3] 范祥雍:《洛阳伽蓝记校注》,上海古典文学出版社1958年初版,上海古籍出版社1978年新一版(...

    不详

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  • 从修行到消费─台湾录音佛教音乐之研究

    与行销121  一、建立认同、建构意义的与消费行为122  二、录音佛教音乐的专辑包装124  三、发行通路与宣传方式132  小结139  第四章 录音佛教音乐的影响143  第一节录音佛教音乐与...

    林美君

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  • 龙门石窟佛社造像初探

    在这121种姓氏中,有的今天已经失传找不到了,为我们今日研究我国中古时期的姓氏提供了重要的佐证。  佛社同名录可以确定无纪年龛像的年代。龙门石窟不同佛社的造像记中,往往有一些造像主的姓名是同名的。我们...

    李文生 孙新科

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  • 普门化红颜──中国观音变女神之探究

    大藏经、敦煌资料与佛教工具书:  《大正新修大藏经》新文丰出版社,1983年1月修订版一版  《卍字续藏经》新文丰出版社, 121、122、130册  《八一一十世纪佛教大经史》方广锠,北京:中国...

    王俪蓉

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  • 从原始佛教到部派佛教

    “巴利五部(五阿含)”与“汉译四阿含”,现将这两种传承经典列表对照如表一(页 121)。  【表一】  巴利五部(南方上座部所传)  一、《长部》(《长尼柯耶》)共三十四经   二、《中部》共...

    水野弘元 著

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  • 《金刚经》四句偈之阐述

    121?威望135 ?金钱1025070 龙元?阅读权限200?在线时间12 小时?注册时间2007-8-4?最后登录2008-4-7?查看详细资料TOP张无屮  分区版主  个人空间  发短消息  加...

    不详

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  • 试论天台止观之渊源

    。  [5] [6]《大正藏》卷46 ,页1下。  [7] 《大正藏》卷49 ,页178中。  [8] 《大正藏》卷46 ,页787中。  [9] 《中国佛教》第三册,页121,知识出版社,1991年...

    不详

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