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19 （有人说）主宰神是原因，因为可以看到人的行为（有时）不产生结果。 这一句经文到底是谁说的，各注家有不同的说法。有人说这是吠檀多派的观点，有人说这是正理派自己的观点。按汉本，看姚卫群先生的译本，...我们经常看见十恶不赦的坏蛋过得滋滋润润的，说这就是只作坏事儿，没有恶果，所以说一切都是主宰神在主宰的。这一句就说了，说：不对，如果没有作业的话，是绝对不会有果的。4.1.19和4.1.20结合起来就是说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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惯称喻 现量相违 比量相违 自教相违 宗五过[gx19] 世间相违 自语相违 因明 两俱不成 随一不成 ...
不详
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1982年甘肃人民出版社出版了一本《因明论文选》，选论文19篇，译文2篇。 1983年中华书局出版了吕澂先生的《因明入正理论讲解》，这本书是张春波整理的。 1985年中国大百科全书出版社出版了...无著、世亲、陈那、法称。二胜是功德光、释迦光。 [gx19]陈那论师的弟子商羯罗主菩萨给改成了宗九过：现量相违、比量相违、自教相违、世间相违、自语相违、能别不极成、所别不极成、俱不极成、相符极成。 ...
不详
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地研究。 也有学者不以为然：“三段论是思维的法则，因明是论辩的规定”，“三段论法是演绎断案，三支作法是在证明断案”。（19）这种看法是片面的。因为： 第一、证明和推理本来是相通的，证明是推理的运用...本质》：刊于《复旦学报（社科版）》1990年第六期。 （18）《中国哲学年鉴》1984年第226页。 （19）见村上专精（日）《佛教论理学》和陈望道《因明学纲要》。 （20）见沈有鼎《墨辨逻辑学》...
姚南强
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而言，所以也不违小乘阿含教中的“色离识有”，也就不违小乘学者世间。这个“极成”，可以简除小乘的“最后身菩萨染污色”、“一切佛身有漏色”，要是不简除最后身菩萨染污色的话，就有“一分自所别不成过”［19］。... ［18］《庄严疏》卷四，页十三阴至十四阳。 ［19］所谓“一分自所别不成过”，“一分”表示不是全部的宗前陈，色，而是一部分，这里指“最后身菩萨染污色”等。“所别”即宗前陈，“自所别不成”这里指...
刚晓
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16．克主·格蕾伯桑作《广立量果论》 17．克主·格蕾伯桑作《观量品疏》， 18．格登珠巴作《量理庄严疏》， 19．格登珠巴作《释量论善说大疏》， 20．杰·门朗伯瓦作《释量论门注》， 21．...
不详
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声音应是无常，因为是不相应行故。（因不成） 17智慧应是无常，因为是那生灭的法故。（同意） 18瓶与柱二者应是实事，因为是能有作用故。（同意） 19瓶与柱二者应是所作性，因为是法故。（不遍） ...法故。 守方：同意。 18瓶与柱二者应是实事，因为是能有作用故。 守方：同意。 19瓶与柱二者应是所作性，因为是法故。 守方：不遍。 攻方：请举例。 守方：虚空。 攻方：凡是法，不都是...
林崇安
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称之为新量论。最早是由寂护和赞法人法光共同译出陈那的《因轮抉择论》，之后三大译师吉祥积、智军、龙幢译出陈那、法称及其后学的因明著疏共19种。藏传因明的中心人物，习惯上概称为“玛、俄、萨”。“玛”即玛善慧...
不详
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2004-11-06 20:19:20 夏坝活佛讲因明（简要笔记五） 时间：2001年11月9日星期五晚7:30-9:30点 地点：宣武门再往南一站，校场口，路东，招商银行806室。 上次...
夏坝活佛
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这两者间的重要差异可以从McDowell (1994: 19-20) 的这段话看出： …如果人因此相信既予物的片段才是证立经验判断的终极基础，他自然也会认为，可能存在著非常靠近这些终极基础的概念…他...
何建兴
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