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颂【《碧岩录》书第19则《俱胝一指》，《大正藏》卷四八，159c。】。 9.诸人且道，这里合下得什么语，免得他笑，又免得雪峰行棒赶出？这里誵讹若不亲证亲悟，纵使口头快利，至究竟透脱生死不得【《碧岩录...
袁 宾
|佛学论文|因明|五明|
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连词，占绝对优势。且有14句前分句用表原因的关联词，19句为‘所以’后用主语的，这表明前有表原因的关联词提起，后有‘所以’相呼应的固定形式的最后定型的时期还没有完成。由魏晋至晚唐五代六部文献的用法特点...
张美兰
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通过非理性的形式显现。迄今这一进程远未完结，在大部分欠发达国家才开始不久。中国宗教自19世纪中叶（也可追溯到更早的17世纪）以来的改革也可以说是全球宗教合理化进程在东方的延续，当代台湾‘...
邓子美
佛学论文|因明|五明
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捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。 19． 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 20． ...
慧律法师
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这些经典正是介于部派佛教至大乘佛教初期的经典。［19］是在应运通俗教化的情况下，陆续編著而成。［20］在这些经典中，不仅佛的传记全都神化了，［21］而佛也成了全知全能的神。例如《撰集百缘经》，全经可谓... 18、《异部宗轮论》：如来色身实无边际，如来威力亦无边际，诸佛寿量亦无边际。见《大正藏》第49册，页15b。
19、印顺法师云：本生、譬喻、因缘这三部圣典，就是大乘思想的主要来源。见印顺，《...
丁敏
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［11］《大正藏》10，页192中。
［12］收入《佛教与中国文学》（张曼涛主编，现代佛教学术丛刊19，大乘文化出版社），页345～382。
［31］见梁启超，前揭文。
［32...
汪娟
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盛行的同时，经变壁画也随之出现。根据施萍亭〈金光明经变研究〉［19］一文说：《金光明经变》仅见于敦煌莫高窟。唐以前，画史不见记载。唐以后，长安净土院东南角有吴道子弟子李生画《金光明经变》，宝历年间（...20辑，1995年12月，页119～146。
［18］参见陈寅恪〈忏悔灭罪金光明经冥报传跋〉及日人金刚秀友《金光明经？研究》，大东出版社，1980年2月。
［19］见《1987年敦煌石窟...
郑阿财
佛学论文|因明|五明
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的。就小说史的发展看，大体算是与观音传说流行同时期出现的《搜神记》，着重写“古今神祗、灵异、人物变化”［19］；而稍后的《世说新语》乃是所谓“名士玄谈的百科全书&...小南一郎《中国？神话？物语？》“《汉武帝内传》？形成”，岩波书店，1984年；孙昌武中译《中国的神话传说与古小说》，中华书局，1993年。
［19］《晋书》卷82《干宝传...
孙昌武
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以容纳更多不能挤进讲堂听法的人，但是目前我们的经费仍然短缺很多，还无法买地建大讲堂来容纳更多的向隅者。」（2002/11/19编案：如今本会已购租第二、第三讲堂，视讯、音讯同时传输，可以容纳更多向隅的...
不详
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不剃发与不着法衣，故又自称为在家佛教或“居士佛教”。(6) 时至19世纪末、20世纪初，杨仁山、欧阳渐两位大居士，俨然以居士住持佛法的姿态出现于中国的社会舞台。杨文会在《等不等观杂录》中有他与弟子...可以直接受菩萨戒。(19) 先受七众别解脱戒，然后才能受菩萨戒，因为菩萨乘毕竟也还是要以人天乘的三皈五戒，声闻乘的具戒为基础，假如脱离人天乘、声闻乘的基础，菩萨乘的建立无疑成了空中楼阁。而菩萨的身份...
济群
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