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  • 初期大乘佛教之起源与开展(六)A

    的三十二法。其中,5.不思议境界;6.智;16最胜;19自在;26大(那罗延幢勇健)力;31三昧;32无碍解脱:是『如来名号品』所问果德的一分。『离世间品』第三十八,答菩萨的二百问。如十GE 1015...

    不详

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  • 轮回过患

    依靠人力运上来的时候,每人要带六十二卡18,他们所有的人将茶顶在头上运来,所以前额的皮肤被磨得糜烂白骨清晰可见,但仍然还在运送。从康定以上用犏牛、牦牛、骡子等驮运上来的时候,所有的牲口也是腹背疮伤19...蜂巢。  18卡:藏地茶叶的计量单位。  19腹背疮伤:指牦牛驮货时,背部被鞍子或货物磨伤,腹部肚带紧勒,行走时将腹部磨伤。  20三白三甜:乳汁、乳酪和酥油为三白;冰糖、蔗糖和蜂蜜为三甜。  21拔...

    不详

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  • 东初老人有关「佛教与中国文化」之撰述析论

    文化,民国67年),其中即有《佛教与中国文化》(第18册)、《佛教与中国文学》(第19册)与《佛教与中国思想及社会》(第90册)三册专门收录相关论文69篇,可谓网罗了当时所能够见到的优秀论文。我们暂且...

    黄国清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434341028.html
  • 索达吉堪布著:佛教科学论(二)

    公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教公民和不信仰宗教的公民’。又中共中央的19号文件指出:‘党对宗教的工作是党的统战工作和群众工作的重要组成部分,涉及社会生活的各个方面。’中国在联合国人权大会上...

    索达吉堪布

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  • 心物冥一中的庄、禅精神——陶潜王维比较论

    否定。虽然王维生活于儒学并不叫好而道学、佛学鼎盛的大唐王朝,但其思想深处并非一无现世功名的影响。很擅长审时度势的王维,毕竟距儒、道遥远了一些。同样是“桃源”题材的诗,尽管出自19岁的王维之手,却远异于...

    王志清

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  • 禅宗的诗学话语体系

    ,不耘苗自秀”、“肌骨异刍荛,稊稗终难映。”(《景德传灯录》卷19)而象征着精神生命圆满无缺的“无缝塔”,则远非肉眼所能觑见,只有般若慧眼方可明察。  2.无位真人意象系列。“无位真人”是自性的典型...

    吴言生

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  • 龍樹『迴諍論』中的「空」之研究(一)

    夠證明它們的可靠性;而且,即使有其他的「量」,亦即其他的「標準」[19],來證明四量的可靠性,那麼,這所謂「其他的量」,又用什麼「量」(標準),才能再度證明它的可靠性呢?換句話說,要嘛四量是無法證明...

    杨惠南

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  • 從宗教與文化背景論寺院經濟與僧尼私有財產在華發展的原因

    、黃河兩大流域的寺院分別採用,而此土沙門依然手捉金銀如故,至有續高僧傳卷二二慧瓚傳所述一位講律的法師竟然在律席上申言無法制斷手捉金銀是對還是不對[19]了。  不特此也,由於私有財產的發展,進而為弟子...註引拙文述竺法護與支遁兩僧之事。   [19] 參(註1)引拙文頁二二九。   [20] 僧侶身歿而遺物應歸僧團,參四分律頁八五九中下。   [21] 佛陀禪師傳在續高僧傳卷十六。   [22] 卍字續藏經第一五...

    曹仕邦

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  • 寻觅释尊的真意——吕澂先生关于佛学基本问题阐述试探

    《会宗论》、《制恶见论》和《三身论》”[19]。“当玄奘到达那烂陀时,寺中早已形成了两派对峙。玄奘师事的戒贤是瑜伽行派护法(约五三○——五六一年)的嫡传,而持反对议论的师子光则属于中观派清辨一系。他们...第三卷1333页  [17]参见《吕澂佛学论著选集》第三卷1333~1334页  [18]《吕澂佛学论著选集》第一卷442页  [19]引之吕澂纪念馆网站(http://www....

    金易明

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  • 黄绳曾居士編著:真言宗纲要(一)

    极多,四种法身,各有配属,仍归一法界身统摄。故无量诸尊,仍归大日如来一佛也。  19、发菩提心  发菩提心之语义及发菩提心之功德  以自己身心亲证大菩提,此是修真言行者之主要眼目。但先非发菩提心不可。...

    黄绳曾

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