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和精妙。‘象数’乃是中国先贤和智者用于把握、领悟宇宙自然大道运化所体现出的深层次的同构、全息自相似的本质内在关系的至高妙的方法。”[19]语言之外无思维吗？语言之外...佛典宝库”网站
[18]索达.吉堪布《佛教科学论》网络版 自“中华佛典宝库”网站
[19]杨全《中西诗学的“象”及其美学意义》见...
杨全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23303040057.html
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、受用便能生苦，复成苦因，不应而乐。”(注19)因有饥、寒之苦、才有饱、暖饮食、衣服之乐；而且要适时才算乐，如饱时加餐、暖时加衣同于饥、寒之苦。既然苦受是因，亦可说苦中无乐，甚至乐受亦是苦...也不是缘。
(注 17) 印顺老法师说：“第九〈破我品〉实为世亲之另一论”。书见同(注5)、p.655。
(注 18) 大正29、p.114 下。
(注 19...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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目____录 玄奘法师的家庭环境(1) 出家和研究佛经(2) 西游过五烽(4) 高昌王的苦留(10) 进入北印度(14) 中印度的盗险(17) 在那烂陀寺(19) 曲女城大会(22) 回到祖国(25) 光芒万丈的翻译事业(27) 法显法师传(31) 弧苦伶仃的身世(31) 踏上艰苦的旅程(32) 在印度的学习(34) 返国途中的虚惊(35) 法显法师的翻译工作...
不详
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即是「增壽」這富爭議性的主張。「增壽」觀念出自《瑜伽師地論》。《瑜伽師地論》列舉四種聲聞；在否認「一向趣寂聲聞」（相當於法相宗所謂定性聲聞）能發趣最高無上覺悟後，[19] 有以下一節講說「迴向菩提聲聞...
廖明活
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19] 關於《瑜伽師地論》的四種聲聞說法和「一向趣寂聲聞」觀念，參閱本文註6引文。 [20] 《瑜伽師地論》卷80〈攝決擇分．有餘依及無餘依二地〉，《大正藏》冊30，頁749上。 [21] 《...〈爰真破執章〉第1，《大正藏》冊45，頁412上。 [91] 參見《妙法蓮華經》卷3〈藥草喻品〉第5，《大正藏》冊9，頁19上-中。 [92] 《妙法蓮華經憂波提舍》卷下，《大正藏》冊26，頁...
廖明活
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19] 由此可知，王隨是以其「儒家史傳」之教育背景與原則，以「具存紀略」的方式來刪節《景德傳燈錄》，王隨為之作《傳燈玉英集》的「參學者」也應是具儒家教育背景之人。[20] 王隨雖以這種方式將《景德...大陸雜誌》第19卷，第10期，1959年。) 唐龍之 1971〈晉南北朝隋唐兩宋釋家傳記提要〉。國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文。 童瑋、方廣錩、金志良等著 1984〈元代官刻大藏經的發現〉...
黃繹勳
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“行亦禅、坐亦禅、语默动静体安然”（19），但同时指出，这毕竟是禅定最习已久，处处打成一片，已经彻悟的禅者的状态。而古来顿悟即休的禅师，在彼未悟之前，都已修习禅定久矣，但观马祖、牛头融诸师公案，如四...
不详
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【16】如病等【17】解釋，【18】我【19】斷【20】生盡等。 【21】并天世眾生，【22】依等【23】〔我執〕等。 白品第三頌： 【24】如來【25】無常想，【26】底沙【27】怖【28】...
林崇安
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死亡人口自杀是第一大死因：15~19岁死亡为第二大死因，可见在这年龄层中死亡是个严重的问题。壮年（25~44岁）列第四，中年（45~64岁）则列第七。虽然自杀的人不都是精神病患，但精神病患的自杀比率为...菩提长青》杂志（93．9．25）引译日本《中外日报．2004/6/19社论》，该社论引用清朝俞正燮《癸已存稿．佛教格言》中所载两则历史公案，以明自杀者不易复得人身;故宁可死于他人之手，也不愿被逼而自杀。...
修德法师
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学术门)，(18)艺术门(亦称审美门)，(19)文化门，以及(20)教判门(用现代语亦称评价门)[8]。 属最胜义谛的不二法门乃是佛法本根，依此本根立即行生二谛门出来，所谓“不二而二”即表现著这两门的...
傅伟勋
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