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  • 带著真理的说话——南传法句经选辑

    away as a great flood a sleeping village.  47. 如果一个人只爱惜(情欲的)花朵,他的思想是混乱的;死亡就会像洪水冲走沉睡中的村落那样带走他。  50  ...

    林兆先生

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  • 有病事醫不要事神(2)

    ,于诸佛传中,如《过去现在因果经》卷一49、《修行本起经》卷上50、《普曜经》卷二51、《方广大庄严经》卷三52等,皆述佛降诞时,有难陀及优波难陀龙王于虚空中,吐清净水——一温一凉,以灌太子身。又依《...太平广记》卷三八五。  46见《太平广记》卷十六。  47见大正藏第五十四册。一O八七页下,引《说文》。  48见《庄子》到御寇。  49见大正藏第三册,六二O页。  50见大正藏第三册,四六一页。 ...

    不详

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  • 比丘波提木叉

    那位比丘可以在军中住两、三夜,假如从那(规定)住超过者,波逸提。  50.当比丘住在军中两、三夜时,假如前往战场、点兵处,或(观看)布阵或阅兵者,波逸提。  第五 裸形者品  51.饮谷酒、花果酒者...不填胀(颊)而食」,应当学。  47.「我将不甩手而食」,应当学。  48.「我将不散落饭粒而食」,应当学。  49.「我将不吐舌而食」,应当学。  50.「我将不作出恰噗恰噗(咀嚼)声而食」,应当学...

    不详

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  • 试论僧肇《般若无知论》的易理思维

    观感化物者也。神则无形者也。不见天之使四时,而四时不忒。不见圣人使百姓,而百姓自明也。[50]  见天道治人事,无形无为,自然化成;同理,圣人管理百姓亦是使民自化自明矣。因此,强调圣人治民,无为自化。...周易?明夷卦?彖辞》与《周易?蒙卦》,页396、397、239。  [49] 见《晋书?何邵?王弼传》,(台北:鼎文出版社,1980年),页999。  [50] 同注7,王弼注《周易观卦》,页315。...

    张晓芬

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  • 从常用词看魏晋南北朝文与汉文佛典语言的差异

    吼经》(1),慧觉等译《贤愚经》(13),吉迦夜共昙曜译《杂宝藏经》(10),求那跋陀罗译《杂阿含经》(50)、《大意经》(1)、《央掘魔罗经》(4)、《大方广宝箧经》(3)、《过去现在因果经》(4)、...

    陈秀兰

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  • 对中国古典美学“圆”范畴的文化解读

    梁之际出现的《文心雕龙》。《文心雕龙》共50篇,“圆”出现18次,有16篇涉及到,涉及创作论、作品论、鉴赏论等方面,刘勰以“圆”论文已包括“圆”在文论上的主要意义。“圆”在齐梁时代成为美学范畴,正如钱钟书...

    闫月珍

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  • 净土教的现代价值略探(1)

    如《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》之〈大教缘起品〉中,释尊为令大众信仰净土而唱自己的功德:  能于念顷,住无量亿劫,身及诸根,无有增减。[50]  表明超越时间、念劫圆融的报身功德。西方极乐世界...

    正澄

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  • 《楞严经》解脱道之研究

    ○,页50~52。  郭勤正,《楞严经二种根本论─对形上又原初的原理之探讨》,《中国佛教》第三十卷第一期,一九八六年一月,页18~27。  陈由斌,《谈佛陀的耳根修行观(下)─举《楞严经》为例》,《...

    李英德

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  • 吐蕃统治时期敦煌的民间佛教信仰

    224、231、232、235、237、238、240、358、359、360、361、363、365、367、368、369、447、468、470、472、473、474、475等50余窟;榆林窟...

    党燕妮

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  • 响堂山石窟北朝刻经杂谈

    行百字。北壁33行,行百字。西壁56行,行百字。拱门左侧西面50行,行百字。南壁35行,行百字。东壁43行,行百字。均为八分书。该窟外拱门左右两侧通壁刻满经文,北侧亦为大面积的摩崖刻经,惜风雨剥蚀久甚...

    赵立春

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