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35 第四节 小结 41 第三章 以《占察善恶业报经》为中心的地藏信仰理论 43 第一节 《占察经》中的入门法—轮相占卜 44 第二节 《占察经》中的主体—一实境界 54 第三节 《...
杨秋满
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三，54／223． 2) (10)淮南子曰： “天气为魂，地气为魄。”魄问于魂曰： “道何以为体?”魂曰：“以无有形乎?”魄曰：“有形也。若也无有，何而问也?”(唐释道世撰《法苑珠林》卷...
解植永
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莫高窟史研究》，甘肃教育出版社1997年，第76页。 ［4］《翻译名义集》，《大正新修大藏经》第54卷第1705页。 ［5］同［3］书，第277页。 ［9］《大正藏》第50卷第352页。 ［10］...
马德
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树立 无畏金刚智尊前祈祷 复次所调有情根意乐 特具根基一切皆随顺 应病与药作种种显现52 相现无量尊足前祈祷53 第十九世 金刚尖锐 佛法为蔑戾车破坏时54 金刚尖锐山现香拔拉55...
不详
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鲍家麟 1991 阴阳学说与妇女地位。刊于中国妇女史论集续集，鲍家麟编，页37-54。台北：稻乡出版社。 蔡佩如 1999 穿梭天人之际的女人：女童乩的性别特质与身体意涵。国立清华大学人类学研究所...
张雯雅
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43 第六节 研究的严谨性 46 第四章 研究结果的分析与讨论 47 第一节 老年佛教徒信仰净土法门的因缘与观念 47 第二节 老年佛教徒对净土法门的实践 54 第三节 老年佛教徒对娑婆世界...
释慧开
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即时割然，还得本心。”’语出 《维摩诘所说经》卷上，见《大正藏经》第14册54页上栏。 很显然，敦博本所空四格应是“维摩经云”四字，抄写者为 节省时间略而不书，但空出了相应的位置。在已经出版整理过...
邓文宽
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是横。纵亦不可，横亦不可。只心是一切法，一 切法是心故。（《大正藏）46，54上）。 这里说一念心，或一心，都是就妄念而言。“三千”表示 一念心起所可能停驻的境地。人若不生起一念心，便不必说， ...
明了
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老人问题。揭阳广安寺收养弃婴54个，揭阳紫峰寺收留残疾孤儿58人。。 五、医疗．先后在广州、佛山、韶关、中山、珠海等地建起佛教慈善中医诊所。2008年7月开始，省佛教界捐善款160万，为广东梅州、...
陈延超
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丈雪遂辞保宁，至成都，住太平寺，当地官绅、居士每每去寺中问道不绝。一日，丈雪领僧众至昭觉寺旧址（4），决意恢复昭觉法门，时在康熙二年，丈雪54岁。 其时，康熙皇帝尚重用天和教传教士汤若望(德国人，...
不详
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