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手千眼观音像(四开)36.3×54 6007 地藏化地狱像(三开)39×63 1.40 6008 弥陀立像(三开)34.5×77 1.50 6009 西方圣众接引(三开)82×38 6051 西方三圣(对开)76×57.5 1.80 6052 西方三圣(蓝天白云)(对开) 3.00 6101 西方三圣接引像(四开)39×54 1.10 6102 极乐世界图(四开)38×53 ...
广化寺佛经流通处
|广化寺佛经流通处|
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陈那论师《因明正理门论本》中的话[gx54][54] 。前边儿说过,真界法师也曾把陈那论师《因明正理门论本》中的话当作龙树的话[gx55][55] 。明昱法师也把陈那论师《因明正理门论本》中的话当成龙...页上栏。 [52]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0090页下栏。 [53]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0091页上栏。 [54]前三句话分别见于金陵刻经处《唯识三十论·观所缘缘论·因明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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永明延寿法师为什么给非量下这样的定义?他这说法从哪儿来,我想可能是从窥基法师这句话来: 似现、似比,总入非量。[gx54] 既然窥基法师这么说了,于是永明延寿法师就进一步给发挥一下。常用的...大正藏第32册第12页下栏。 [gx52]见大正藏第48册第704页上栏。 [gx53]见大正藏第48册第703页上栏。 [gx54]见大正藏第44册第95页下栏。 [gx55]见大正藏第31...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053638346.html
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”。这四句话也明明是陈那论师《因明正理门论本》中的话[gx54][54] 。前边儿说过,真界法师也曾把陈那论师《因明正理门论本》中的话当作龙树的话[gx55][55] 。明昱法师也把陈那论师《因明...八十七套第一册0090页上栏。 [52]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0090页下栏。 [53]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0091页上栏。 [54]前三句话分别见于金陵刻经处《唯识...
刚晓
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宋高僧傳》也稱許皎然「作《詩式》以安禪」。32[54]蘇軾〈送參寥師〉亦云: 欲令詩語妙,無厭空且靜,靜故了群動,空故納萬境......。詩法不相妨,此語當更請。33[55] 除了肯定「空」、「靜...31[53]皎然《詩式》卷1「文章宗旨」條,收入《叢書集成新編》第80冊,(臺北:新文豐出版公司,1984.6),頁1下。 32[54]《大正藏》50,頁899下。 33[55]《東坡全集》卷10...
汪娟
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郎排行最末。铃木家族世代为医,即加贺藩家老本多家的侍医。
1875年(明治8) 5岁 金泽,进入本多町小学学习。
1876年(明治9) 6岁 11月,父亲铃木良准去世(54岁)。
...) 54岁 6月,泰戈尔到日本。为泰氏在京都市内各处的讲演担当翻译。
1926年(大正15、昭和元) 56岁 3月,佐佐木月樵逝世(51岁)。6月,任大谷大学第三(哲学)研究室主任。是时大谷大学...
邢东风
佛学论文|因明|五明
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更廣闊的視野觀察研究。20世紀後,對密續的非難漸漸減少,轉而從原始、部派及大乘佛教中,去探索日後發展成密續的潛在要素。〔註54〕從這樣的研究趨勢不難發現,觀看、凝視角度的改變,於研究對象便會有不同的...─────────────────註54:參考自松長有慶〈印度密教研究之現況及其研究方法〉,pp.36-40。註55:張京媛編《後殖民理論與文化認同》,立緒出版社,臺北,1995年,p.10。頁266...
梅靜軒
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現代佛教學術叢刊第62冊
頁43-54
大乘文化出版社出版
1980年十月初版
43頁 一、佛家、佛教、... 54頁 佛教,誰都知道是救人救世的宗教。佛教徒常說﹕「自 覺、覺他、覺行圓滿」。又說﹕「自利利他」,又說﹕「弘 ...
法舫
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(注 16) 印顺导师在《六十年》,页50~54当中,曾说到他 自己「对佛法之基本信念」,共有八点。目前所引 句子,出现在第五和第七条当中。 94页 ... (注 18) 引见前书,页54。 95页 之流变的日本学者。 另外,宋、明以来「出佛归儒」之新儒家学者的辟佛风 尚,恐怕也是间接影响印顺导师的负面原因...
杨惠南
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进一步引申说:
“由斯王德渐盛渐圆,国内众生展转安乐,能令世化为解脱因。所以者何?一切菩萨诸所施为,无非佛事。”(54)
换句话说,佛教要落实于人间,就不能不重视...ShambhalaPublications,Boston,1987。
(54)同(47),卷十二,页714。
(55)同前注。
(56)详参游祥洲撰《论太虚大师人生佛教理念的形成及其实际》,...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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