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三国志》卷60，即《吴志》卷15吕岱传。)吕岱所遣派的使者，为从事朱应及中郎康泰二人。《三国志》虽未着录二人之名，然《梁书》卷54有记此事说：“及吴孙权时，遣宣化从事泉应、中郎康泰通焉。其所经及传闻则有百数十国，因立记传。”(《梁书》卷54，海南诸国传总叙。考朱应撰有《扶南异物志》、早佚。康泰有《吴时外国传》、《扶南土俗》、《扶南传》、《(康泰)扶南记》、《吴时外国志》、《扶南土俗》、《扶南传》、《...
净海
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正藏》第54册， 303 页释氏要览卷下“净人”条) 【附录三】 法施社的理想 复兴并提升修法的主要活动，区分别属于三大部门： 一、解脱自在园部门 1. 学术研究和图书馆单位：负责学术原理的...1959 53 ◎屯雾区厅广播电台分段播放尊者对司法人员的演讲“佛教的原则”。 ◎《佛说四圣谛》出版。 ◎结夏期间，讲解“安般念”(数息观)。 2503 1960 54 ◎于竹拉隆宫大学演讲“每...
佛使比丘
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的观察而非难密续。在研究方法上，转以文化人类学、社会学或宗教史学的路径，以更广阔的视野观察研究。20世纪后，对密续的非难渐渐减少，转而从原始、部派及大乘佛教中，去探索日后发展成密续的潜在要素。〔注54... 注53：藏密将身体视为一小宇宙，认为人体中主要有三脉，即沿脊椎的中脉，脊椎右缘的右脉及脊椎左缘的左脉。 注54：参考自松长有庆〈印度密教研究之现况及其研究方法〉，pp.36-40。 注55：张...
梅静轩
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晋长安鸠摩罗什”条：“什既率多谙诵，无不究尽，转能汉言，音译流便。”[2](P.52)“令外国弟子诵之以自救，未及致力，转觉危殆。”[2](P.54)而作“博”、“传”皆形近而误。 中华本《高僧...正焉。”[2](P.54) 按：“犹有一年者，恐雷同三家，无以正焉”一句所据为大正藏本，石山寺本、七寺本作“容恐雷同三家”，而宋、元、明三本、金陵本“者”下亦有“容”字。愚谓石山寺、七寺等本作“...
董志翘
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《隆兴统纪》、修师《 释氏通纪》，用助援引”[20]，历时十二年增编而成。 《佛祖统纪》作为纪传体佛教通史，其体例包括本纪、世家、列传、表、志五部分， 共54卷。所包括的时代之长和记载内容之广，在...反佛) 的积极意义，而且以艰苦的史学实践，成功地回答了时代对“僧史”的需要。同时，“ 通识”思想的运用还体现在该书对唐宋时期学术领域内盛行的“三教合一”思想给予的 关注。《佛祖统纪》卷54所载的“三教...
韩毅
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) 一、古籍 《一切经音义》，(唐)慧琳撰，《大正藏》册54，第2128号 《大方等大集经》，(北齐)那连提耶舍译，《大正藏》册13，第397号 《大方广佛华严经》，(东晋)佛陀跋陀罗译，《大...集经》卷3，T4, no. 194, p. 139a24-29。 [54] 《安乐集》，T47, no. 1958, p. 5b2-6。 [55] 平川彰，《佛教汉梵大辞典》(东京：灵友会，...
不详
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注 54)───────────(注 48) 参山口益 《 佛教における无と有との对论 》p。244～246及「中观心论入瑜伽行真实决择章」 第21偈 /gshan-ltar skyes-...外境故，非唯识。 (注 54) 同上第一本(会本第一， p。104) 「有见无相，谓正量部师，不作相分，而缘境也。有相无见，谓清辨师。」 163 页 七、结论 从来的古唯识的立场，是强调识的超然...
陈宗元
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是事造三千，故云两重三千同居一念。见《摩诃止观》卷五上，T46、54a。 [49] T46、708c。 [50] 牟宗三论天台别教有“始别教”与“终别教”，判唯识宗论真如不随缘，为始别教；起信论及...c。 [52] 见《续》100、459d、 [53] 同上注。 [54] T46、70a。 [55] 《续》101、204c。 [56] 元颖与子玄二人，未详其承嗣，《佛祖统纪》卷二十二亦...
吴聪敏
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禅师说：‘像一道闪电，亿万年前行过。’
永明寺智觉禅师(54)
和尚说：‘承教有言，一切诸佛及佛法，都出自一本经。这经是什么？’... (53)同，卷二十四，匡佑。
(54)同，卷二十六，智觉。
(55)‘转’意指诵经。有些经在诵读的时候，只是把它展开，再卷起来，如此反覆数次。这些经太长了，不能照...
铃木大拙
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II Y 54b，残片1叶，24×35cm，交河故城出土，25行；
6．T I D 100，写本1叶，14. 5×23cm，高昌故城出土，16行；
7．T II Y 59b，残片1叶，11×15... 7×13. 8cm，交河故城出土，11行；
20．T II Y 59（Mainz 39），残片1叶，23. 9×20. 2cm，交河故城出土，26行；
21．T II Y 54（Mainz ...
杨富学
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