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历代名画记》［东京：中央公论社，1981］，页49。） 31. ［唐］张彦远，《历代名画记》卷三，收录于《画史丛书》，第一册，页54。 32. ［唐］段成式，《寺塔记》，收录于《大正藏》，第51册，...-- 39. ［唐］张彦远，《历代名画记》卷三，页54。 40. ［宋］司马光，《资治通鉴》卷一九六，收录于《景印文渊阁四库全书》，第308册，页375。 41. 姜亮夫，《莫高窟年表》（台北：...
李玉珉
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，是名念法。（别译杂187经）[15] [7]《大正藏》册2，页54中。《杂阿含经论会编》（以下简称《会编》）上册，页263。 [8]《大正藏》册2，页143下。《会编》下册，页439...国际佛学会议，1997年7月。 [18]《大正藏》册2，页90中。《会编》上册，页402。 页54 四、三十七菩提分法的...
林崇安
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计数。(41)
───────── 38 《妙瓶》，页 53 。 39 《妙瓶》，页 54。 40 《大正藏》册 32， 页92 下；《台北版》册 37，页 52b。 41 《大正藏》册 32，页 93 上；《台北版》册 37，页 54a。
页66
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释如石
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54页
就死去，免得贻笑大方。觉公曾习武术，有轻功，见铁尺挥来， 一跃而起，非但不损肤毫，反而因此助缘而开悟。
万善老人虽不允；觉公师兄弟多人，...1927) 于台中州后里再为徒妙妹姊妹等建毗卢寺。”（注 53 ） 这两处尼寺，都是参加觉力禅师的佛教讲习会后，进一步促成建寺的。（注 54 ）其中觉力还担任毗卢寺住持之职。这两处尼寺都分别成了台湾北部...
江灿腾
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27页
“Imasmim sati idam hoti.”翻译成：“缘是有是。”(注53) 或作：“是有则有”(注54) W. Rahula 法师即译成公式：“When A is,B... (result) arises.”；────────(注53)《增一阿含》：“缘是有是，此起则起；此无则无，此灭则灭。” 724b。(注54)《增一阿含》：“...
杨郁文
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之言，疏文悬解，更无所隐，难可具陈。 （注 54 ）
由前述慧苑的判教思想及澄观对其批判中， 吾人可以看 出慧苑整个的思想乃是建立在... (53) 《大正藏》卷 36，页 16 下～ 17 上。 (54) 《大正藏》卷36，页17上。
389 页
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不详
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54) 中三品为持守戒律、没有犯罪的小乘人，下三品为犯 了罪的大乘人︰
初定其人，粗分为三，细分有九。 粗分三者，谓上、 中、下。...（54） “种性住”为“六种住”之第一种住 。 有关“六种 住”，参见本文注 57 及图表一。 （55） 《观无量寿经义疏》，《大正藏》卷 37，页...
不详
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了“藏、通、别、圆”四教断惑之差别；于出假观时，也谈到“四教”出假层次不同之情形，此即是根性的次第。先以表格列出四教位次与所断思惑之比对： （一）破假观 1、三藏破思位（破思假、入空位）[54]
1、三藏破思位（破思假、入空位）[54]
果 位
所 斷 惑
初 果
十五心（諸毗曇）、十六心心（成實論）見道
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释惠空
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无边，无迹由何往。[53] 这一段是《发智论》对于佛的描述，藉以阐明佛是“已断诸漏烦恼”而且没有人比佛还要更殊胜了，这是因为《发智论》之中解释佛的一切种智之相，[54]并且也指出佛己是断除了所有的漏...54] 同上《发智论》对于上一段的偈颂内容解释如下文：“(1)胜已者：谓诸烦恼已断遍知。彼有复胜、有不复胜；谁复胜，谓已断烦恼后还退者。谁不复胜，谓已断烦恼不复退者。(2)不复胜者：简异复胜。(3)已胜...
釋慈旭
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150.太上清淨消魔寶真安│ │ │散佚 │ │ │ 志智慧本願大戒經54│ │ │...》 ，作者俞希，字益期。不知《法苑珠林》引「俞益期 箋」者，是否即為俞希。 (54)自書目155起至174止，屬道教經籍範圍，蓋多未載時代 ...
不详
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