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“三千诸法”即是一切法，而“介尔有心，即具三千”。如说： 此三千在一念心，若无心而已，介尔有心，即具三千，亦不言一心在前，一切法在后；亦不言一切法在前，一心在后。[54] 此一念心，不纵不横，...、果、报、本末究竟等，三世间各有十如是而成三十。百法界中，一一有三十，总为三千诸法。 [54] 智者大师：《摩诃止观》卷五上，【大正藏】四十六册，页五四，上栏。 [55] 同上，页九，中栏。 [...
释性广
|佛学论文|因明|五明|
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阿赖耶识--从思想史上考察〉，《中国学人》，6期，香港新 亚研究所出版，页39-54。 霍韬晦，〈如来藏与阿赖耶识--从思想史上考察〉，《鹅湖》，44/45期，台北： 鹅湖月刊社。 霍韬晦，〈如来...韬晦，〈霍韬晦选集〉，《现代佛学大系. 第54册》，台北县：弥勒出版社， 1983，页393-503。 3. 廖明活有关佛性的著作 廖明活，〈吉藏的佛性观〉，《东方文化》，19卷1期，香港：...
杜正民
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开始有了解决，许多不完善的版本被更换了。N.A. Jayawickrama教授在这方面特别活跃，他校订出版了《佛种姓经与所行藏经》(Buddhavamsa and Cariya-pitaka)、54《...Gandhavamsa", ed. Ivan P. Minayeff, JPTS 1886, pp.54-80. 《书史》Ja Jataka, together with its Commentary, ed. ...
蔡奇林 翻译
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（ 54 颂至 58 颂） ；（五）─（七）则是清辨于与“遍计所执性”关连的“他遮诠说” 的论议（ 59 颂至 67 颂）。我们分述如下： 一、瑜伽行派立论中“因不决定”且成为破坏“世间极成”（54颂） 清辨《中观心论颂》说明瑜伽行派对于'遍计所执性'占论之不备 如下： “遍计（梵：kalpita，藏：Kun brtags） 不是有，分别之 故（ kalitatvata，brtags...
曹志成
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(註 54) 妙行與惡行；(註 55) 善根與不善───────────(註 51)《大正藏》卷2 ，頁475下～476上有云︰「修行何戒 行，復作何威儀？」答案是︰「諸欲生天者，先當斷 ...(註 53) 例如《中阿含經》卷15 第70 的《轉法輪經》。《大正藏》卷1，頁523上。
(註 54) 《長阿含經》卷9 第10 的《十上經》。《大正藏》卷 1，頁 57上。
(註 55) ?《...
釋聖嚴
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对于龙树在《大智度论》中对三空的论证，应有著显著的影响。其次，根据印顺法师所说，《杂阿含经》所阐释“四念处”的经文共有54经。86 而根据《杂阿含经》卷24，〈610经〉所说： 尔时，世尊告诸比丘：我...16.《长阿含经》22卷（后秦．佛陀耶舍共竺佛念译）大正藏第1册，No.1。 17.《法门名义集》1卷（唐．李师政撰）大正藏第54册，No.2124。 18.《大智度论》100卷（龙树菩萨造．后秦...
释如定
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佛教宗派的落后性。"54这同时也说明了唐代佛教各宗派受中国传统政治制度的影响，吸取与继承了中国封建腐朽政治制度中的部分内容，来创制自宗僧团组织管理制度。也充分暴露出当时教团组织管理制度的不完善。这不但...第1121页、第1121页、第1121页。 65.见《大宋僧史略》卷中《道俗立制》条，《大正藏》卷54第241页。
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王永会
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自评唱出，禅宗遂涉文字，致令学者有个著力处。甚至学语之流，变而为讲公案，东穿西凿，把佛祖慧命都成狼藉，可惜许也。[54] -------------------------------------...挺身而出、大声呼吁： -------------------------------------------------------------------------------- [54]《语录...
释见一
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灭，寂灭如涅槃。53 续云： 一切实非实，亦实亦非实，非实非非实，是名诸佛法。54 由上引文，我们可看出：龙树在对“空”（或名实相、涅槃）下其“内涵定义”时，是列举出这“空”语词所能应用的一切...胜劣，自性决定”（大正27?54中）、“诸法无因而摄自性，以不待因缘而有自体故”（大正27?307上），以上转引自：壬生台舜编，许洋主译，《谛观》V01．61，页77 ，以及“此中自性谓法体”（大正...
释如戒
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瑜伽师地论》卷54（大30, 597以下）、《决定藏论》卷下（大30, 1032a以下）、《大智度论》卷18（大25, 194c）。
14巴利的色聚说，于诸注释书Visuddhi-magga, p...生命。（参原书p. 355）
17《杂阿毗昙心论》卷2（大28, 882b）。
18《瑜伽师地论》卷54（大30, 597c）。
19《俱舍论》卷4（大29, 18b）、《顺正理论》卷...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
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