-
表记录〉（并非八十九卷）(注54)。《契丹 藏》统和本晚于〈贞元续开元释教录〉所收经典，有十多种“ 统和本”未收．后由〈重熙─咸雍本〉收人。 ──────────────... (52)同注48。 (53)同注48，页74。 (54)同注51，页748。 222页 一九七四年七月，中国山西应县佛宫寺释迦塔（木塔）发 ...
释成观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464346279.html
-
，而悕见证，不亦难乎”(注54) 止观禅修，调息身心，寂然不动，无所执取，犹如掌中 之物，任运自如，游刃有余，然禅观之修炼，如人饮水，冷 ... 〈道地经序〉，《出三藏记集》卷第十，《大正》 55-69上。 (注54) 〈阴持入经序〉，《出三藏记集》卷第六，《大正 ...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464846287.html
-
编纂成《高识传》十卷，( 注 54) 作为他非难佛教的佐证。 武德八年，高祖审视太学后，便下诏明定三教先后顺序为老先、次孔、末释。 ( 注 55) 武德九年，清灵观道士李仲卿著《十异九迷论》、刘进喜著《...出版社。(注 54) 傅奕《高识传》今已亡佚，《广弘明集》卷六，载《高识传》大略。传列有二十五人，加王始自刘宋世祖终至唐高祖，臣子始自王度终至傅奕本人，分废除(十四人)及废灭(十一人)两项。(见大正藏...
陈昱珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465646296.html
-
(注 54) 处在当时的政治环境下，除了世事之外，袁中郎倾心佛说，其主要心态当一如前代文人，试图在佛教义理中寻求解决现实与人生之间问题的途径，因此在个人修持上，袁中郎很欣赏维摩诘，所谓： 一帙维摩...〈次韵王廷老退居见寄〉。(注 51) 同注 14，卷十六〈余去金山五年而复至次旧诗韵赠宝觉长老〉。(注 52) 公安三袁指袁宗道、袁宏道、袁中道。(注 53) 参阅刘大杰《中国文学发展史》。(注 54...
王志楣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465646297.html
-
八十九、九十回的黄狮精。( 注 53) 仕邦注意到西游记里面间中有描述妖魔的色素，如黑风山的黑熊精色“黑”(注 54)；火云洞的红孩儿色“红”(注 55) 等是，但使用同一色素来描写四位不同的妖魔，不免...976－984。第九十回〈师狮授受同归一，盗道缠禅静九灵〉页 985－987。(注 54) 《西游记》第十七回〈行者大闹黑风山，观世音收伏熊□怪〉页189。(注 55) 《西游记》第四十回〈婴儿戏化...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465746298.html
-
三点按语，也一一痛加评斥，结论还是要慈航法师跟印顺学习。54 苏春圃评胡适之文请慈航法师鉴定的是名叫“给胡适的两封信”，圆明法师看完以后写了一篇“读‘给胡适的两封信’后”加以反驳。 ……阅第三期...期，一九五三年一月八日，封底，第二届世界佛教徒友谊大会在日本剪影。 54 同注16，页67。 55 〈觉生〉月刊，第三十四期，一九五三年四月一日，圆明，“读‘给胡适的两封信’后”，页3、6。 ...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484846386.html
-
年 ( 786 ) 。(注 54)从这一年开始到大中二年( 846 )为止，是敦煌史上所谓吐蕃统治时期。在这半世纪之久的吐蕃统治期中，敦煌佛教对吐蕃的影响应是不小才对。尤其是当敦煌失陷之后，在敦煌稍具...─────(注 54) 敦煌即沙州的沦陷年代的确定，是历经二十余年在学界里，几经研究的成果。其相关的主要研究文献如下︰
(1)藤技晃氏〈吐蕃支配期?敦煌〉── 《东方学报．京都》三十一， 京都大学...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501246582.html
-
`avara-jnana-gocara`"。ASbh p. 20，《雜集論》3(大正 31，p.705中)。 54頁 ...異部宗輪論》中， (54)當做枝末宗異義的部份，就有 ────────────── 51.《集論》1(大正31， p.666上) AS[P] p. 12。 52.《雜集論》2(大正...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522346886.html
-
为师，言辞十分诚恳。杨广还命有司修葺禅众寺以供智 暂住，而“愿忘怀受施”[54]，竭诚尽敬迎智 来江都。 智 仍求躲避，他“初陈寡德”，辞不敢当，“次让名僧”，推诿不赴，“后举同学”，以他人自代。...心路豁然，乃披云雾，即销烦恼”[58]，十分恭敬地拜智 为师。戒毕智 为杨广取法名曰“总持菩萨”，杨广则奉智 为“智者大师”，且“奉送供给隆重转倍于前”[59]。这年杨广23岁，智 已54岁，师徒关系...
袁刚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524046928.html
-
。但属菩萨。[54] 1、不属凡夫：凡夫杂染五欲，无明所覆，虚诳妄取，触处生碍，无边荆棘。凡情之人总是耽染执著，过罪不净故亦不属凡夫。 2、不属二乘：二乘虽亦有般若波罗蜜，但因“无深慈悲”，“大...度论》卷54云： 1. 声闻人智力薄弱，初始不能观五众若远离、若寂灭等，但能观无常等入第三谛，乃能观寂灭。 2. 菩萨利根故，初观五众便得寂灭相，用无所得者，常用无所得空慧观 ...
释安慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530846995.html