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  • 中国佛教世俗化的一个标识――关于唐宋文献中“肉身菩萨”的若干分析

    ldquo;汉南国王钱氏私易名为密修神化尊者”[54]。其中最著名的是九华山的金地藏，“其尸坐于函中，洎三稔开将入塔，颜貌如生，举舁之动骨节，若撼金锁焉。乃立小浮图于南台”...焉，遇旱祷之”。等等。 　　[54] 《宋高僧传》卷二十二《大宋明州乾符寺王罗汉传》。 　　[55] 《宋高僧传》卷二十《唐池州九华山化城寺地藏传》。 　　[56] 《宋高僧传》卷...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教

    大使古鲁居(Ananda Guruge)说：“佛教是个实践的法门，而不是信仰某一特殊教义的宗教。它鼓励人们亲自来思索，自己作判断。”(Gibson, 1988, p.54)法国史特拉斯堡大学(...在于它的理性与批判精神，它对生命的探索方式与西方科学研究一样的精确。”(Gibson, 1988, p.54)换言之，它是个实践的宗教，光信仰是不够的，必须身体力行。　　【契理契机】　　英国优婆夷法兰克...

    不详

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  • 弥陀净土信仰对汉儒内心世界的影响

    本草诸经，病愈之后，为求长生之术，于纪元529年7月至10月之间，（时昙鸾54岁），远至南朝梁国，拜访精于本草研究，热中植物性药剂的陶弘景。昙鸾受到陶弘景的礼遇，并接受了他赠与的仙经十卷(43)，高兴...无量佛，未来世亦有无量佛，以是故现在亦应有无量佛(54)。又《十住毘婆娑论》卷五易行品第九亦云：若菩萨欲于此身得至阿惟越致地，成就阿耨多罗三藐菩提者，应当念是十方诸佛称其名号(55)。 又云：阿弥陀等佛...

    释慧严

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  • 正性離生」概論

    性離生」一詞作深究，說一切有部根據見道位、修道位與無學位將「隨信行」與「隨法行」列為見道位，將須陀洹乃至趣阿羅漢列為修道位，以及將阿羅漢列為無學位。「隨信行」、「隨法行」立為見道位在《婆沙》卷54（大正...P.7。　　[2] 有關《中阿含經》及《中部》相關經別的對照，可參考印順導師著《說一切有部為主的論書與論師之研究》P.53~54。　　[3] 《雜阿含經》卷16（大正2?115上－中）。《相應部》「...

    釋成慧

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  • 般若波羅蜜初探－以《大智度論》為主

    般若波羅蜜。　　3. 是般若波羅蜜，菩薩成佛時，轉名一切種智。以是故般若不屬佛，不屬聲聞、辟支佛，不屬凡夫。但屬菩薩。[54]　　1、不屬凡夫：凡夫雜染五欲，無明所覆，虛誑妄取，觸處生礙，無邊荊棘。凡情...由無常門入，進而觀無我而達涅槃寂滅。以近取諸身的蘊、處、界為主要觀境，漸次、差別作觀[83]，如《大智度論》卷54云：　　1. 聲聞人智力薄弱，初始不能觀五眾若遠離、若寂滅等，但能觀無常等入第三諦...

    釋安慧

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  • 如来藏之初期及其思想之研究

    烦恼总不清净者，此本际如来，离脱不相应烦恼所缠不清净法。唯有如来菩提智所不能断。」(注54) 　　本际如来藏恒摄一切法﹕「如来藏未来际恒及有法者，即是一切诸法根本，备一切法，具一切法于世中，不离不脱...、大正、十六、四六三、下。 　　(注 52) 《佛说不增不减经》、大正、十六、四六七、上。 　　(注 53) 同(注52)、大正、十六、 四六七、中。 　　(注 54) 同(注52)、大正、十六...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教中的“多闻”概念─佛学与学佛问题的展开

    譬如大闇中　有目无所见　多闻无智慧 亦不知实相　譬如大明中　有灯而无目　多闻利智慧　是所说应受 无慧亦无明　是名人身牛 (注 54)文中清楚说明，在认识“实相”的过程中，智慧与多闻...53)《大》，第三十册，页709a。(注 54)《大》，第二十五册，页101b。 44 页位。犹如有眼，却无法看清楚身在何处。眼目是指主观上的经验；...

    冉云华

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  • 佛在人间----印顺导师之“人间佛教”的分析（1）

    六十年》，页50～54当中，曾说到他 自己“对佛法之基本信念”，共有八点。目前所引 句子，出现在第五和第七条当中。 ...六十年》，页53。 (注 18) 引见前书，页54。 95页 之流变的日本学者。 另外，宋、明以来“出佛...

    杨惠南

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  • 佛在人间----印顺导师之“人间佛教”的分析（2）

    然佛世重声闻，今则详菩萨之利他，可曰 ：“菩萨为本之大小兼畅”(注54)。 --------------------- (注 51) 详见《印度之佛教?序》 (注 52) 详见前书，页 4。 (注 53) 引见前书，页 5。 (注 54) 引见前书，页 6。 ...

    不详

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  • 从“法性即无明”到“性恶”

    二教之不空思想 ) ”的原因。( 详见《大正藏》　　卷 33，页 682， 中。 )　　( 注 9) 下面三段引文皆见《大正藏》卷 46，页 54， 上 -　　中。　　115 页　　在这三段引文当中... 参见《天台缘起中　　道实相论》，页 464。)　　( 注21 ) 引见《大正藏》卷 46，页 54，上。　　120 页　　在这段引文当中， 智顗仍然以染有无明的“ ( 法性 )　　心”，做为生起万...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

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