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所說，諸佛雖以文字有所言說，而於實相無所增減。53 《智度論》除了前面註解 54 之文以外，也有如下之文： 因有為故有無為。如經中說，離有為無為不可得……無為法無分別故無相，若說常相，不得...，唯是假名，我義如此。」 52《成唯識論》卷2（大 31, 6b）。 53《思益梵天所問經》卷3（大 15, 52a以下）。 54參照註18。 55《大智度論》卷95（大 25, 728a以下...
水野弘元
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页653 53 林县金代石幢 金世宗大定十八年(1178) 4.10米 杨天吉、张增午，〈林县新发现一座金代石塔〉，《中原文物》1(1989) 54 喀左 杖子村金大定二十五年墓幢 ...故我一心常赞诵。[54] 页662 此外，如建于宋神宗元丰七年(1084)的青州报恩寺尼智清灵骨记石幢，上面所刻的是加句灵验佛顶尊胜陀罗尼，其启请作： 稽首三身调御主，归依四果大声闻，他方此界众...
刘淑芬
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探索。龙晦的〈大足佛教石刻《牧牛图颂》跋〉一文，发现这十首组诗的句式均是54774、54774，其格律与上下片各27字、5句、押4平韵的〈浪淘沙令〉相符，因而认为这是由10首双调54字体的〈浪淘沙令〉...2064)，页1002下。 注五0：见《湘山志》，卷1，页53─54。 页153 法名：全真 道号：宗慧 别号：宗慧为避唐武宗灭佛之祸，曾蓄发留须，易衣冠，并因其时讳言僧佛，故另立别名，〈古塔记...
蔡荣婷
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方法。[21]───────────────────────────(18) 同前注，页48。(19) 同前注，页54。(20) 同前注，页55。(21) 同前注，页352。
63页这是根据昙昕《一公...十四种。后取其名“安人”题书冠头联云：“安宁万邦，正需良药；人我一相，乃谓大慈。”[54]如此记述，足以表达是项活动的主要内涵。编者却对杜氏大做文章，不惜篇幅在《谱》文引出杜安人小传，造成喧宾夺主彰扬...
秦 启 明
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它是知识不是错误。只有在下述两种例外的途径中知识才是错误的。其一为当其它或更强的认知取代了原有的认知（注54）。或者证明了认知的始源有缺点（注55），例如色盲所见的错误颜色。此原理建基在知识之所以正确是...。7455。
（注53）pramanyam Svatah。
（注54）badhaka－iana，例如将珍珠母当作银子，以後认识原来的珍珠母。
（注55）Karana－dosa。
...
张尚德译
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李昉等编，《太平广记》（台南：平平出版社， 民国63年），卷九十三，页614－615。 注29: 方国瑜，〈大理崇圣寺塔考说〉，《思想战线》， 1978:6，页54；云南省文物工作队，〈大理崇圣寺...─────── 注52: 尤中校注，《僰古通纪浅述校注》，页42。 注53: 尤中校注，《僰古通纪浅述校注》，页65。 注54: 尤中校注，《僰古通纪浅述校注》，页58。 注55:［明］李元阳...
李玉□
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困，动忍增益，其悟始彻。B54 静坐被认为是去除私欲的有效方法。王畿说："夫主静之说，本於濂溪无极所生真脉路。本注云：无欲故静。圣学一为要，一者无欲也。一为太极，无欲则无极也。"B55"人心未免逐物... B48卷十六《陆五台赠言》，第575页。 B49卷八《意识辨》，第400页。 B50卷十六《鲁江草堂别言》，第584页。 B51卷二《桐川会约》，第291页。 B53、B54卷十七《悟说》，...
曾召南
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ldquo;儒释之间，盖有所谓毫厘之差者”〔53〕时说：
释氏，谈虚之宋儒；宋儒，谈理之释氏，其间不能一寸。〔54〕
颜元已把对朱熹的批评扩展到对宋儒的评价，尽管他是站在事功派的...〔44〕《朱子语类》卷166及《朱子语录》
〔46〕〔50〕同上书卷126《释氏》
〔49〕《宋元学案》卷四十九
〔51〕〔54〕颜元《朱子语类评》
〔52〕颜元《习斋记余》卷...
麻天祥
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佛性”。
[5] 《摩诃止观》卷5上，《大正藏》册46，页54a。
[6] 同注5，卷1，页4a。按Hrdaya或译为“汗栗驮”较妥。
[7] 《...8] 同注5，卷5上，《大正藏》，册46，页54a。
[9] 《大正藏》，册46、页702c。
[10] 《大智度论》：“一心中得一切智，一切种智…&hellip...
李志夫
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53 关于序分与此归敬颂，窥基在《述记》中指出，是“彼护法等归敬福田凭力求护，投诚述己彰释论因”，表示诸释论师释此论之因由，而“我今释彼说”之“我”，窥基谓是“即安惠自指己身”。54太贤《学记》则云...成唯识论十大论师的解释问题〉I，《韩国佛教学》。 53 《成唯识论》卷一，藏要第四卷，第565页。 54 《成唯识论述记》卷一，《大正藏》第43卷，第232页上与第233页下。 55 《...
不详
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