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  • 人间净土的终极关怀——论傅伟勋的佛教生死学

    [54] 。傅伟勋肯定了净土宗是一种由信生愿、由愿导行、以愿代解的简易修行佛法，虽然代表了他力解脱法门[55] ，在中国的发展中却也逐渐地扬弃客体意谓的净土观念，结合了禅宗自力解脱的修行法门，形成了具...禅悟智慧与宗教实践〉（《佛教思想的现代探索》），页164。　　[52]) 同注2，页24。　　[53]) 同注4，页107。　　[54]) 郑志明，〈试说无量寿经四十八别愿的宗教精神〉（《中国意识与...

    郑志明

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  • 《百丈清规》与中国佛教僧团的管理创新

    54这同时也说明了唐代佛教各宗派受中国传统政治制度的影响，吸取与继承了中国封建腐朽政治制度中的部分内容，来创制自宗僧团组织管理制度。也充分暴露出当时教团组织管理制度的不完善。这不但与唐代“科举制”发展...1121页。　　65.见《大宋僧史略》卷中《道俗立制》条，《大正藏》卷54第241页。 ...

    王永会

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  • 回鹘佛教徒礼忏文研究

    37cm，交河故城出土，27行；　　5．T II Y 54b，写本残片1叶，24×35cm，交河故城出土，25行；　　6．T I D 100，写本1叶，14. 5×23cm，高昌故城出土，16行；　　7...河故城出土，共计50行；[⑥]　　19．T II Y 59a（U 245），残片1叶，15. 7×13. 8cm，交河故城出土，11行； 　　20．T II Y 54（Mainz 373），小残片1叶...

    杨富学

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  • 圣空法师著：清世宗与佛教（2）

    建立了号称当时后金最大的喇嘛庙──实胜寺，也供奉了“西方佛像三尊，左右列阿难、迦叶、无量寿、莲花生、八大菩萨、十八罗汉……”[54][7] 等佛教的神祇。　　皇室的信仰趋向往往能有一定程度的影响民众...之纵佚者。朕每念及此，未尝一刻敢暇逸也。[101][54]　　从上述内容不难看出康熙内心对仙、佛乃至西藏佛教的态度──其实并不深信，但敬而远之。同时，这段话也彰显了康熙的处世哲学，以及看待中国丧葬习俗...

    圣空法师

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  • 唯识学建立之缘起（下）

    大乘经论》、《中边分别论》等，尽为大众宣讲妙理。”[54]此五论除《金刚般若论》外，其它四论都是大讲瑜伽唯识学的。 　　《瑜伽师地论》有五分百卷，一、〈本事分〉五十卷，二、〈摄决择分〉三十卷，三、〈...版。 　　[52]《佛学概论》第11页，重庆佛学院编。2000年7月版。 　　[53]《大唐西域记》卷五，T51·896b。 　　[54]《大唐西域记》卷五，T51·896b。 　　[55]《维摩诘经...

    唐思鹏

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  • 黄龙宗禅诗研究

    ldquo;驱耕夫之牛，夺饥人之食”的峻烈风格，用峻烈禅机锤炼学人，“拗折拄杖”、“拈却钵盂匙箸”，(54)将参禅者外在的依倚全部夺去，使他们能够... 　　(14)《五灯会元》卷 17 《法宗》。　 　　(16)(51)(74)《五灯会元》卷 17 《慧南》。　 　　(17)(54)(58)《续古尊宿语录》卷 1 《悟新》。 　　(18)(...

    吴言生

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  • 敦煌写卷所揭弥勒禅之初探

    卷（五至卷八），明河撰《补续高僧传》，“习禅篇”共十一卷（卷六至十六），记录了大量的上堂、问对等语录，简直成为变相的公案语录汇编。[54]从现存文献来看，“弥勒禅”卷子所揭的禅修方式，没有汉文资料可以...小学名著六种》（景印《四部备要》本）。 [15] 见卷第四“辨六度法篇第四十四”，《大正藏》54卷第1116页上。 [16] 《大乘义章》卷十三“八禅定义四门分别”之“释名辨性一”。见《大正藏...

    宗舜

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  • 佛教大藏经传入朝鲜半岛述考

    国师真赞》[53]中的慧炤。 宓菴为宋元时高丽僧人，其《丹本大藏经庆讃疏》[54]述其修缮《契丹藏》之事，或刻印配补，或抄写使完，其中称“大宝来自异邦，秩简部轻，函未满于二百；纸薄字密，册不满于一千。...北面，为一国师。”正是指他“奉诏西学”的事迹。 [53] 《东文选》卷50，中册，页88。 [54] 《东文选》卷112，下册，页326。 [55] 参考罗炤《有关〈契丹藏〉的几个问题...

    杨晓春

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  • ]《新唐书·西域传》所记中亚宗教状况考辨

    记载：曹国“国中有得悉神，自西海以东诸国并敬事之，其神有金人焉。……每日以驼五头、马十匹、羊一百口祭之，常有千人食之不尽。”[54] 可见，曹国的“得悉神”信仰由来已久，而且香火极盛。曹国人对宗教的虔诚...92页注释一。　　[53]《隋书》，第1855页。　　[54] 《隋书》，第1855页。　　[55] 白鸟库吉《康居粟特考》，傅勤家译，商务印书馆1936年，第45页。　　[56] 蔡鸿生《唐代九姓胡...

    不详

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  • 略论佛教对道教心性论的思想影响

    禅宗人一样，顺其自然，随缘任运，无所索求，摒除尘冗，才是真正的修行。全真道不仅讲“先性后命”，而且还有“重性轻命”的思想倾向。王重阳说：“宾者是命，主者是性。”(54)认为性与命是主与宾的关系，强调性...二十四诀》，见《正统道藏》第43册。 (54)　《全真集•五花社疏》，见《正统道藏》第43册。 (55)　《重阳人授丹阳二十四诀》，见《正统道藏》第43册。 (56)　《紫虚...

    方立天

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