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  • 俱舍论释题

    俱舍论释题  演培  现代佛教学术丛刊第 22 册  1978年3月初版  页41-70  --------------------------------------------------------------------------------  .  41页  一、本论的作者  一、作者生年的考订  在大小乘的学术思想史上,都占有光荣一页的世亲论师  ,是本论的作者。他诞生在北印度...

    演培法师

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  • 论如来藏之空性义

    Dharmakaya`) becomes compassion  (`rupakaya`)(22). In other words, within  ────────────  21. Ogawa, p...

    恒清法师

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  • 论陶渊明的道家思想与佛家思想

    悉如外人。」(桃花源记)  「衣裳无新制。」(桃花源诗)  所谓「无新制」者,乃无新奇款式,悉与外界相同,乃以寻  常服饰为美也。  「安其居。」(道德经八十章)  22页  「土地平旷,屋舍俨然。有...

    包根弟

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  • 明太祖与僧道——太祖的宗教政策

     年(一三七九)又置神乐观,设提点一员(正六品),知观一员  (从八品),以掌祭祀。(注21)十四年(一三八一)十二月,革  善世、玄教二院。(注22)而于十五年(一三八二)四月正式建  立僧道官制。...太祖实录。  (注 22) 明太祖实录, 卷一四○,页七下,洪武十四年十  二月甲戍。 明史谓洪武四年革善世、玄教二院(  卷七四,职官三,页一八一八),应有误。  (注 23) 明史,卷一三九,页...

    朱鸿

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  • 南诏大理大黑天图像研究

    多奉大黑天神。 【注一】 1982 年云南文物普查时也  发现, 滇池周围一百三十二座本主庙中,供奉大黑天神者竟高达一百  三十座之多。【注  22页  二】大黑天在白族宗教信仰中的重要性,由此可见一斑...

    李玉珉

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  • 陈英善:评《从“法性即无明”到“性恶”》(2)

      (注78)有关此部份之论述,可参见《陈书》 (页 16-22) 所  作的分析。  (注79)参见《大正藏》卷 33,页 782 下 -783 上。  页102  理心」,就将之视为『内存于众生...

    陈英善

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  • 青海乐都瞿昙殿壁画内容辨识

    大光王”。  20.“第贰拾参不动优婆夷”。  21.“第贰拾壹参遍行外道”。  22.“第贰拾贰参优钵罗花长者”。  23.“第贰拾叁参般师婆施维”。  24.“第贰拾肆参无上胜长者”。  25.“...

    谢继胜 谬肠

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  • 僧叡对空有二说之会通

    二际,然则丧我在乎落筌,筌忘存乎遗寄,筌我兼忘始可以几乎实矣。」[注22]  叡公在此提出般若的获致必须是「有无的兼忘筌我的双遗」,但所谓的有无其义为何?就大智释论序中,僧叡提出:  「夫万有本于生生...65.b  [18] 大正藏 V15 p234.b-c  [19] 大正藏 V15 p244.b  [20] 大正藏 V15 pp245.c-246.a  [21] 大正藏 V55 p76.c  [22...

    涂艳秋

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  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    智晞(556-627)[21]都说「智顗上生兜率内院」。并且,据说,智顗的弟子灌顶[22]、智晞[23]、以及慧斌(569-612)[24]都往生兜率。所以推断,智顗必然重视「上生兜率,亲近弥勒」这个...-------------------  108. 参见上注,页266。  109. 参见注107,版163b。  110. 参见注107,图22、58、85;图版78等  111. 参见注14,pp...

    李玉珉

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  • 关于藏传佛教图像研究的回顾与思考

    ],北京文物出版社,1989:I~35[21]宿白藏传佛教寺院考古[M]. 北京文物出版社,1996:183~207。  [22]柴焕波,西藏艺术考古[M]北京中国藏学出版社,石家庄:河北教育出版社....

    杨清凡

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