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  • 洪州宗心性思想评述

    ：啼止时如何？师曰：非心非佛。[22]　　「非心非佛」的两个「非」字都是否定的意思，这是对即心即佛的否定。心和佛的观念都要否定，其目的是为了破除学人对「即心即佛」的执着，强调不能执着此心即是佛的覾念，...

    方立天

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  • 慧远“沙门不敬王者论”的理论基础

    年之后，为了巩固对政权的控　　制，他承袭三年前政府曾令全国各州抄录境内沙门户籍的政策　　，（注22）下令沙汰寺中的僧侣。（注23）这是佛教在纪元前　　后进入中国以来，（注24）政府首次对僧伽的干预。...

    周伯戡

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  • 救国、宗教抑哲学？──梁启超早年的佛学观及其转折（1891--1912）

    合，时而因吹来一阵风而分开；康梁之间的师友关系，也就时而和谐，时而紧张。并循环反复。　　康有为幼年时代，家中祖父信仰佛教[22]，康氏耳濡目染，佛书常引为读资。初犹酷好周礼，年十九，入粤中大儒朱九江...

    王俊中

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  • 林清玄学佛散文的教主形象

    ，做着思想与心灵的锻炼，而小品文的方式，可以随时将生活的小事转换成如孔雀般美丽的智慧[注22]。　　如此生活化的体验小品，正好投和这个时代的知识水平与心灵需求。会去阅读林清玄作品的读者，大多是受过现代...　　注22：林清玄，《孔雀的幼年时代》（希代书版公司，一九八六），页五。　　注23、25：《生命的龙卷风》，页二三。　　注24：《紫色菩提》，页六。　　注26、27：《生命的龙卷风》，页二四。　　注...

    郑志明

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  • 论《心经》与西游故事

    无， 故亦称为「中道」（注　　22）。由此可知，「空」非指空洞、虚无或离开诸法而独存　　的实体；这就是《心经》上所谓的色空不离 (「色不异空，　　空不异色」）。世间的五蕴等等无自性（注 23 ），涅盘...境甚　　难界定；说见杨惠南，《佛教思想新论》 (台北：东　　大图书公司，一九八二年），页二二五～二三六，本　　文对涅盘的描述偏于消极意义。　　注22：《中论》（观四谛品），《大正大藏经》，卷卅，页　　卅...

    张静二

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  • 《传灯玉英集》卷十四补阙和研究

    册，蒙圣恩降敕，编入藏录，欲望圣慈，下印经院，开板模[22]　印颁行。所贵真乘要法，广布于?区，善化妙缘，永资于庆祚，取进止奉御宝，批依奏所有合，行事件本院。遂具状奏闻，准中书札子，奉圣旨依奏，于景佑...与王随所记之「景德三年（1006）」有异，但此差异因对本论文之主题无重大影响，本文在此不作讨论。 　　[16] 见《景德传灯录》，CBETA, T51, no. 2076, p. 196c22。 　　...

    黄绎勋

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索超越因果轮回后的涅盘世界

    现场的公案故事等，例如〈月明和尚度柳翠〉（喻29）、〈吕洞宾飞剑斩黄龙〉（醒22）、〈杨谦之客舫遇侠僧〉（喻19）、〈佛印师四调琴娘〉（醒12）、〈赫大卿遗恨鸳鸯绦〉（醒15）、〈汪大尹火烧宝莲寺〉（...

    金明求

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  • 罗锦堂：佛典中的“观”与“念”（1）

    住在那宫殿中的诸天童子，享受着各种人间所没有的乐趣。而且每　　一位童子脖子上所戴的璎珞，都是由五百亿释迦毗楞伽摩尼宝珠结成　　。（注22）此璎珞所发出的摩尼宝光，可以照射到一百由旬那样远的　　地方，即...去，又有　　十八层天，称色界。大梵天，是这十八层天中的第三层天。由　　色界天上去，还有四层天，叫做无色界天，共计有二十八层，　　或称二十八天。　　注22：按释迦毗楞伽摩尼，乃梵文，译文为能胜，就是能够...

    罗锦堂

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  • 高效能的佛典研究数据管理模式

    学派[21]、部派[22]或宗派[23]，甚至是佛教史上的一个分期，如原始佛教、部派佛教、初期大乘佛教等都好。否则，好不容易建成的数据库却只用过一、二次，那岂不可惜？　　(2)对计算机的使用有一定程度的...。 　　[21] 如中观、唯识学派等。 　　[22] 如说一切有部、正量部、经量部、南传上座部等。 　　[23] 如天台、华严、禅宗、净土等宗派。 　　[24] 台大佛学中心的网站（http://...

    张琼夫

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  • 吉藏三谛说初探——以《中观论疏》对〈观四谛品〉第十八偈解释为主

    假。问：大师何故作是说？　　答：论文如此，故大师用之。〔《中论》〕〈〔观〕四谛品〉云：众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。　　[22]如果我们在这里将前述《二谛义》卷上所明「从来」之说──...亦皆须废。何者？并是谓情。皆须废之也。」《大正藏》册45，页91c10-22。 　　[12] 《二谛义》卷上曾说：「二与不二为世谛，非二非不二为第一义谛。……二是偏，不二是中。偏是一边，中是一边，偏之与中...

    如戒法师

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