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  • 莲名辑释

    “红千叶”的莲花,花瓣132片左右;“粉千吉”花瓣116片左右; “白千叶”花瓣118片左右。花瓣实数超过千叶者,只今江苏昆山培育的“千瓣莲”,花红色,杯状,花瓣达2000至3000片,花径18至21...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182250475.html
  • 从天台圆教之建立试论圆教止观的实践(2)

    ,己他皆识,安忍内外荣辱,莫著中道法爱,故得疾入菩萨位[116]。   若通观此十法,其初观不思议境,乃是以所观之“境”得名,“发慈悲心”以下九观,则依所修之“行”立名。又最重要的,最初一法“观...吾人入宝所之故。参考见《法华三昧忏仪辅行集注》附录六。  [116] 同注109。  [117] 见T46,p291b。  [118] 《辅行》卷二十引《四念处》文义云:   《四念处》中,以初四法,皆...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184250525.html
  • 吐蕃时期的河西佛教(1)

    ~七七四)的某些语言曾被译作藏文,现在已在pt.116、pt.165、pt.173、pt.107以及《大臣遗教》第二十二卷第二三页中发现注释:山口瑞凤,载《新罗佛教研究》,第三~三六页,一九七三年版。...主从三百人得《十万颂般若》,关完备禅定院的门,四个月间学习辩论。著作《禅定卧轮论》……《禅定论》、《再论》、《见解的背肉(?)》、《成为依据的八十经》……《解深密经》(注释:KGG,f.116a,Bu...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185150551.html
  • 人間正道是滄桑──後印順時代的台灣人間佛教

    澎湖縣 18 37 14 29 屏東縣 53 116 85 94 台東縣 20 34 26 34 花蓮縣 25 34 44 55 總 數...

    宣方

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  • 佛教伦理学探究

    Frankena著,黄庆明译,《伦理学》,台北:双叶,1982,页115~116。   5 同注3,p.81.   6 Cornman , James W., Philosophical problems...

    刘嘉诚

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  • 敦煌回鹘佛教文献研究回顾

    第1、2合期,1989年,第18页,图7(李吉和、杨富学译载《敦煌学辑刊》1994年第1期,第111~116页。)。其余8件均藏于柏林,由哈察与茨默研究刊布(注:哈蔡(G.Hazai)、茨默《回鹘文〈...

    不详

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  • 试论佛教伦理的种种困境

    岂只禅、净二宗,如吕建福在其《中国密教史》中也指出:“对中国来说,也更喜欢咒术化了的陀罗尼,因为它来得更简便、更实用”。见该书第116页。)。总之,进入天堂的道路既然如此便捷、门票既然如此廉价,那...

    吾淳

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  • 国内敦煌民族史研究述要(2)

    235行,1200余字。既有功德发愿文,也有供养人榜题和巡礼题铭,它们不仅是研究西夏洞窟分期的重要依据,而且也是研究西夏历史与文化极其可贵的资料。[116]此外,敦煌石窟中还有不少与西夏历史文化有关的...北区西夏文文献译释研究》(一),载彭金章、王建军《敦煌莫高窟北区石窟》第1卷,文物出版社,2000年。  [116] 白滨、史金波《莫高窟、榆林窟西夏资料概述》,《敦煌学辑刊》第1集,1980年;...

    杨富学

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  • 清乾隆時期江南士大夫的佛教信仰

    士大夫的世界裏,經常出現了 有關他的話題【註一七】。為何會如此呢?我們先來 頁116 看看他的生涯。 他在十六歲成為縣學生,乾隆...

    黃依妹

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  • 观音信仰研究现状评析

    经典依据及其名号和其他一些不明问题》[116]、张瑞芬的《从佛教经典看民间传说——李靖、妙善故事之演变》[117]、陈英善的《〈观音玄义〉性恶思想之探讨》[118]、演培的《...mdash;〈请观世音经〉译本考》,《圆光佛学学报》总第三期,1999年2月。   [115] 于君方:《伪经与观音信仰》,《中华佛学学报》总第8期,1995年7月。   [116] 于君方:《观音...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

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