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  • 何光沪：“实有是”与“空无非”

    子的理论。在朱子之前，二程已把“天”这一概念等同于具有宋代特色的“理”这一概念，所谓“天者，理也。”10而理作为世界的本源，也是最实在的东西，所谓“唯理为实”，11“理者，实也，本也”，12朱熹又把《...理。”15这个“理”也是比世界更具有实在性和肯定性的东西：“未有天地之先，毕竟是先有此理”，“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”。16它也具有超乎于又内在于万物的存在性和肯定性：“自其本而之末，则...

    何光沪

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  • 《尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立

    （注11）而在他金石学的名著《语石》一书中，有八则关于经幢的论述，是他搜集、研究经幢的心得，极为深简精辟。继叶昌炽之后，1919年日人松元文三郎在《支那佛教遗物》一书中，以一章的篇幅讨论经幢。...顶尊胜陀罗尼经》系初期密教后半期输入的经典。（注14）此经在传入中国后，即迅速流传，在中国密教发展的中期----即唐开元年间以后，更依此经发展出一些破地狱的仪轨，（注15）即所谓的「尊胜法」。虽然如此...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21572064915.html

  • 宗喀巴《现观庄严论金鬘疏》“教授修行及诸谛”释义

    的那段《般若经》文，《现观论》的解释却只有简短的五个字：“修行及诸谛”， [11]真不愧是《般若波罗蜜多经》的“要诀”（man-ngag；或译教授）。已故西洋名般若学者 E. Conze 在《般若...本1112页）的大作。 [15]法尊说，若将《金鬘疏》译成华文，约有五十六卷之多。 [16] 这部属于般若学的早期论著，虽然不像《广论》、《入中论善显密义疏》（dGongs-pa rab-gsal）、...

    释如石

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  • “外师造化，中得心源”佛学渊源辨

    记集》著录。）《大方广佛华严经》卷12：“我王心镜净，洞见于心源。”又，卷15：“涤除妄垢显心源，故我归依无等者。”（注：唐实叉难陀（652～710）译，八十华严本，《大正藏》第10册。）《菩提心论》云...未尝不近取诸物，吾与其师于人者，未若师诸物也。吾与其师于物者，未若师诸心。”（据《宜和画谱》卷11引）他的思想和张璪 “外师造化，中得心源”说是一致的。在他这里并非是坚持外物和内心两个基点，而主张心统...

    朱良志

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  • 中国大陆佛教慈善事业模式探讨

    业不堪入道。是故大小二乘道俗诸戒皆悉同制。（2）由违害大悲心故。瑜伽云。若有问言。菩萨以何为体。应正答言。大悲为体。尚须为物舍身。况害彼命。（3）背恩养故。下文云[11]。六道众生皆我父母。生生无不从...令投我发，我今闭气取死，海必漂岸以济众命等。隋代慧日道场的慧越法师，与群兽前来时，为其说法，老虎的凶性不但不发，更以法师的双膝为枕，时人传为美谈。新罗的慈藏法师[15]，日常以慈救为先，隐居山林，绝粮...

    释如瑞

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  • 中国当代佛教文学研究初步评介

    ：〈6。散文中的僧徒形象：和尚碑传文─僧侣游处的记述〉、及〈7。散文中对佛教胜迹的记述─有关佛刹的记述描写─对佛教其他造型艺术的记述。〉〈11。小说中变形的佛、菩萨、罗汉〉、〈12。小说中圣俗不一的...泰山是鬼世界，没有悲苦的地狱观念。南朝王琰《冥祥记》中有14、15条记地狱，但地狱主仍用“泰山府君”没有用“阎罗王”（此乃用中土名辞代替天竺名辞，使中土人...

    丁敏

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  • 中日佛教交通史

    才说，是把日本固有精神和外来的中国文化打成一片，尽量吸收中国文化的精华，来巩固日本文化的基础！　　梁武帝普通三年，梁人司马达等由朝鲜至日，在大和原结草庵供佛像，日人称之为韩国神，是为佛 　　P.11　...唐五代时期，由僧侣来传儒家之薪，以后开出宋学的灿烂之花，如同一辙。日本禅僧大率兼通儒学，如虎关师炼，尝博览经史百家之书，从一山一宁问 　　P.15　　程朱易说及太玄之旨，于宋儒则排斥朱子，而推重周濂溪。如...

    蔡序

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  • 净土宗入门

    菩萨色相)；(11)势至观(观大势至菩萨色相)；(12)普观(观自己生于极乐世界莲华中)；(13)杂想观(观阿弥陀佛丈六八尺的应化身。)；(14)上辈观(大乘之凡夫上辈三品往生观)；(15)中辈观(小乘...

    清净法师

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  • 万慧法师一生的研究生活大纲

    [10]然是十分复杂而艰巨的。在这一时候的既要寻求新的思想知识，又要振兴弘扬[11]千年佛教，收集散失典藉而大名一时的杨文会先生，弘扬天台教观的谛闲法师以及弘扬贤[12]首教义的月霞法师等，在同期内都...慈寺的古丛林，正是我国唐代[15]高僧玄奘法师出家受戒的圣地。似此，万慧法师在出家后不久，就毅然发起勇猛精进的道心，追赶古代先贤西行求法的踪[16]迹而万里长征了。追忆起前人的这些事迹来，都不是完全...

    重校宗性

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  • 六朝僧人的文学成就

    氤氲若香烟；白云映其外，则炳然与众峰殊别。将雨，则其下水气涌出如马车盖。此龙井之所吐。其左则翠林，青雀白猿之所憩，玄鸟之所蛰……。[11]　　------------------------------...二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。[15]　　这里“郭、向”指郭象与向秀。今传《庄子注》，一般认为是二人合著（有郭窃向义之说，此不具论）。刘注引向、郭“逍遥义”说：　　夫...

    孙昌武

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