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（它具有）与语言的认识和推理的认识不同的对象，因为（它）涉及的是特殊。（1·49）
从那里产生的过去的业力，阻碍其他的行力。（1·50）
在对这种（业力）...
方广锠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01182570718.html
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不中要的。其实，江藩在此提出了如何重新评价朱熹的问题。他批评南方理学家「好腾口说，其蔽流于释、老，甚至援儒入佛，较之陆、王之说，变本加厉矣」50。可见，江认为「援儒入佛」大为不可，而这正是程朱理学的...渊源记》，页144。）显然，龚接近公羊是想走出清代汉学的隘路。 49 朱维铮：《求索真文明──晚清学术史论》，上海：上海古籍出版社，1996，页27。 50 江藩：《国朝汉学师承记──附国朝...
杨际开
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开二门」是要把阿赖耶识统摄到如来藏中来，属于康得哲学「实践的形上学」范畴50。《起信论》认为阿赖耶识是「真妄和合识」，而唯识宗则认为是「妄识」。太炎1904年在上海租界狱中读《因明入正理论》、《瑜伽师...商务印书馆，1980，页5。 48 见王云五主编《民国章太炎先生炳麟自订年谱》，页6。 49 见王云五主编《民国章太炎先生炳麟自订年谱》，台北：台湾商务印书馆，1980，页6。 50 ...
杨际开
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------------ P.50 要特性表达出来。他说： 〈宗本义〉没有脱离《肇论》的基本思想，但未能把《肇论》在理论上的主要特性表达出来。比如讲到涅盘的地方，即过于简单：「泥洹尽谛者，直结尽...49]七住以上之菩萨才有方便力。又，《维摩诘经》卷五：「何谓无慧方便缚，谓菩萨住贪欲、瞋恚、邪见等诸烦恼而植众德本，是名无慧方便缚。」僧肇注云：「不修空慧以除烦恼，是为慧也，而劝积众德有方便也。」[50...
邱敏捷
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1. 见《大正新修大藏经》（简称《大正》）四，页567中。此偈亦散见于《增一阿含经》卷1〈序品〉、《出曜经》卷25、《根本萨婆多部律摄》卷14、《有部毘奈耶》卷50、《四分律》卷35等处。《增一阿含...
傅伟勋
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Indonesian authorities the Red River, built“Great Love Village”for resettled families, and distributed 50 000...
释昭慧
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50页至53页) 具见上师之圆成五智，任运自然也。上师为金刚手(大势至) 菩萨之化身(见开示录三，二八页)，故其传法亦如诺祖常神 通示现，方便自在，随时传法，随地灌顶，不设座，大慈大 悲，...
徐芹庭
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一件事：一位50多岁的女信徒，原本很虔诚，但是，自从回河南老家探亲之后，就不再参加佛教活动，而且把所供养的铜佛像砸掉卖了。当我赶去访问她时，得知了事情的原委：她探家的时候突然生病后，得到了不少乡亲们的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201570807.html
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委员会，《中国美术全集－绘画编１６新疆石窟壁画》（北京：文物出版社，1989）页 50。 注二七 有关仁孝时期的佛事活动，参见注三，页32－37。 注二八 参见注三，页35。 注二九 参见注...
不详
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」。希运说：「如来藏者更无纤尘可有，即是破有法王出现世间。」[50]如来藏本自空寂，并不停留一法。」[51]这是说如来藏是清净、空寂的，并不执着世间任何存在。又说：「从前所有一切解处，尽须并却令空，更...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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