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  • 大乘二十二问之研究(1)

    带赞Khri-srong-Ide-tsan(注100)的简写。此王为唐德宗(779~804)的同时人,于贞元十三年(797)去世。另外,西藏历史家布敦Bu-ston说他于六十九岁时逝世(注101)。若...

    巴宙

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  • 法性与存有--弥勒法法性分别与海德格存有论区分的对比研究(2)

    构的相似性上,我们发现海德格的存论有区分与弥勒的法法性 分别有极本质的类似 页370 性存在(注101),这些类似性已如各节所述。探究出这些本 质类似性,...意识的现象学考察>一文之尝试,刊《国际佛学研究年刊》 创刊号,台北,1991,页147至185。注101 此外,通过海德格的存有论区分之探讨,遇有另一个对比议 题有待开展,即与...

    蔡瑞霖

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  • 唯识宗哲理略论

    论》卷二:“地狱成就三无漏根,是种非现。”( 注50)意思是说:在地狱受苦的众生,也可以成就三无漏根(注51) ,这只能是种子, 页101 不可能是现行。 (二)难陀...

    韩廷杰

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  • 初探四无量心的修行方法与次第(1)

    道理”(中册p.101)。此项观察在本文第三章经已陈述过。其次便告知“初学者”应当避免以六种类型的人为所缘:一、反感者,二、至爱者,三、中立者,四、敌对者,五、异性,及六、已死者。  为什么在预备阶段...

    释开仁

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  • 《大智度论》略译初探

    犹多不尽;是以随出其论随而正之,释论既讫,尔乃文定。”T. 55,53b.[15] T. 8, 310a, 8~12. 此外姚兴建波若台恐怕也是意有所指。[16] T. 55,101b.[17] 刘劭《...

    周伯戡

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  • 魏晋佛学思想之开展

    99] 页408  僧睿 “照本希夷,津涯浩汗;理超文表,趣绝思境”。[100]  僧睿 “理极于虚位,则丧我于二际”。[101]  僧肇 “独拔于言象之表,妙契于希夷之境”。[102]  僧肇 “为...报应论》,《弘明集》卷5,《大正藏》册52,页33下。[100] 〈大智释论序〉,《出三藏记集》卷8,《大正藏》册55,页74下。[101] 〈十二门论序〉,《出三藏记集》卷8,《大正...

    刘贵杰

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  • 论陈垣:《中国佛教史籍概论》(2)

    (注101) 参〈汤若望与木陈忞〉一文页四四六、页四四八及页四五○~四五五。  (注102) 参《清初僧诤记》页七一。  (注103) 据《励耘书屋问学记》一书所收柴德赓先生的〈陈垣先生的学识〉一文,...

    不详

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  • 作为思想史的禅学写作─以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察(2)

    ,台北:东大图书公司1986年。  页101 作为思想史的禅学写作─  以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察 佛学研究中心学报第五期(2000.07)  和社会史的结合,似乎暗示他受到美国社会史研究的...

    不详

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  • 从南天乌荼王进献的《华严经》说起(2)

    天竺。又造无畏论十万偈,中论出其中。[100]  《付法藏因缘传》也提到同样的故事。[101]然此两文献都没有提到龙树在龙宫取《华严经》的事,但印顺法师却认为,“龙树从龙宫所得的经典,主  ------...

    不详

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  • 敦煌初唐的弥勒经变

    〉,《大陆杂志》,第78卷第6期(1986年6月),页248-249;汪娟,《唐代弥勒信仰研究》(中国文化大学中国文学研究所硕士论文,1990),页101-120;135-143。  21. [唐]...

    李玉珉

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