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  • 任继愈《中国佛教史》(5)

    佛籍30部,101卷,笔受者有僧朗、道湛、僧辩、昙林、觉意、崔光等。他重译4卷《楞伽经》为10卷《入楞伽经》,解释“如来藏缘起”,同以后所传的《大乘起信论》的思想接近,是个值得注意的现象。比菩提流支稍后...

    任继愈

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  • 任继愈《中国佛教史》(14)

    仆底国 291  那烂陀寺 236、237、292  观世音寺 384  弗楼沙罗 110、191  安息 48、50  安国 229  交州 101、35O  米国 229  兴王寺 375  兴天寺...

    任继愈

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  • 大乘起源与开展之心理动力(2)

    的根据。因为 Freud 曾说:被压抑下去的潜意识心理不会因此而消逝,它一定会另谋出路的。[101] 所以,心理需求的取向,极可能是人类宗教演化相当重要的一个动力因素。保守的上座部佛教如此,思想开放...

    释如石

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  • 识体理体两分与“一分无性”说

    有无而建立,而是依烦恼、所知二障之可断 与否而建立。因此,说无漏种子新熏而非本有,与经论并不相 违。《瑜伽师地论》说地狱众 页101 生成就三无漏...

    杨维中

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  • 杨仁山与现代中国佛教

    家计艰难,才 101页 服职于江宁筹防局。光绪二年,又受聘襄赞曾惠敏(纪泽),光绪四年,随曾纪泽出使欧洲。光绪十二年又随刘芝田出使英法。因此,西人 Holmes Welch 说他是第一个到过欧洲...

    蓝吉富

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  • 由〈齐物论〉论儒佛会通的基本态度

    之宗教观》(台北:正闻出版社,民国81年2月版),页29。  [10] 参见亚里斯多德、涂克超译:《亚里斯多德的政治学》(台北:水牛出版社,民国57年6月版),页101。  [11] 唐君毅:《中国...

    高柏园

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  • 关河的禅法--中国大乘禅法的肇始

    皆在僧睿弘始九年(407)的同时或稍早。 页101 由上可知罗什的《坐禅三昧经》虽是抄撰众家禅要而成,但仍有其组织及次第。先是五门禅法,接四禅、四空定,次为小乘四果而至菩萨禅法。 ...

    赖鹏举

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  • 试论唐武宗灭佛的原因

    尽无其数,一寺当陛下一宫,壮丽之甚矣!用度过之矣!是十分天下之财而佛有七八,陛下何有之矣!百姓何食之矣!”《旧唐书》卷101《辛替否传》。如果说武德年间傅奕只是看出了僧尼逃避租赋,对国家不利的端倪,...

    不详

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  • 爱国僧人释熙仲和他的佛教编年史《释氏资鉴》

    再请上皇(徽宗,1101~1125在位)与帝俱往,不复还京,皇族三千余人俱北狩。康王(宋高宗,1127~1162在位)即位南京,改元建炎(页100背面下)。  自这一页之后的页101正面上以迄页107...

    曹仕邦

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  • 布施概念的变迁(四)

    春秋社(1974),316页以下,以及三枝充德<II般若经?成立>《讲座.大乘佛教2──般若思想》,春秋社(1983),101页以下。  页158  种阶段:1)菩萨自己无取得(aparig....

    白石凌海著

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