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—20页。）慧能法嗣神会和尚也说：“坐念不起为坐，见本性为禅。”（注：《南阳和尚答杂征义》，见《神会和尚禅话录》，中华书局1996年版，101页。）可见，从慧能开始， 已把“禅”作为代表“本性”（自性...
皮朝纲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065648903.html
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101-104）。
然而这两件事都只是义理之争，与慧观的人格无涉（《道猷传》载慧观举荐道生弟子道猷一事，可见慧观在争议中的风度）。）但由於其立言宗旨的偏狭而造成的不当仍是一目了然的。（注：从慧皎对...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070448921.html
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刻似缺「地」字〕狱」的铭文，文为﹕
3. 此段铭文载《大足石刻铭文录》，页101，「曾日」两字，在此处作何解释？辨认图2～10该铭文拓片的照片，字形不似「曾日」，姑存疑问。4. 碑文中的「怿」字系...
胡文和
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麦积山133窟10号碑 断发出家p. 100
图17 初转法轮像 笈多鹿野苑派风格
图15 降魔成道 贵霜王朝二世纪华盛顿弗利尔美术馆收藏
图16 麦积山133窟10号碑 降魔成道p. 101
图...
陈清香
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选粹》，中国世界语出版社，1995。页101、109、110、111、113、115。 [8] 见松原三郎《中国佛教雕刻史论》图版篇一，页270。 [9] 以上见松原三郎《中国佛教雕刻史论》...
陈清香
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101，发挥最佳的教化功能。102 基于上述的原则，晓云法师提醒“用适合大众的语词介绍佛学，那是今日佛学者应注意研究的事。”103而从对佛教大学课程的构思，即可看出她对施教原则的实际运用： 如何使... 99 释晓云，《觉之教育．般若净化之觉性教育》，页105。 100 释晓云，《拓土者的话．契理契机的佛学》，页191。 101 四悉檀：世界悉檀、各各为人悉檀、对治悉檀、第一义悉檀。参见...
陈秀慧
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151页。 20 陈景富：〈圆测与玄奘、窥基关系小考〉，收于《玄奘研究文集》第101页。其中第三条似乎并不能完全成立，《瑜伽论》译出于玄奘归朝后的第三年，即贞观二十一年（647年），相距窥基应诏参与...
张志强
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千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經殘片（50）
11、浙敦126（浙博101）佛經殘片（51）
案：原件存12行，今録其文如下：
羅蜜不得施不得施者不得受者亦不遠離是
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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其实心里是不安的，因为目前他们虽然已经意识到自己吃肉的罪过，但他们始终没有能力让自己脱离这种罪过。 —托尔斯泰（Lee Tolstoy）俄国文豪 101．人类的结构，不论从内在或外表来看，若与...
海涛法师
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为恶及其善，随人之所习；如似种五谷，各获其果实。[101] 即使是世尊的嘉许，祇陀太子的一切行为，仍是不违因果的，应受不定报。随其所作善(精进念戒、具智慧方便，增受十善、“不集”)、恶业种子(犯...论，则在生酒想的当下即犯戒。但是本经中，祇陀太子尚只受五戒，不管其是用南山律或是有部律，其皆犯戒。 [101] 《增一含》卷51“大爱道般涅般分品”(6)（大正2，826c5-6）。 [102]...
周柔含
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