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  • 圣凡世界—— 五百罗汉

    尊者;   101.除忧尊者。   l02.大忍尊者。   l03.无忧自在尊者。   l04.妙惧尊者:即妙幢菩萨。   105.严土尊者:佛祖的声闻弟子,是十方诸大菩萨之一。   l06.金髻尊者...

    不详

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  • 华严经普贤行愿思想之研究

    的锐利闻名,所以在佛法的领域中将他代表智慧,唯有大智慧为前导,才能启信,所以称文殊是代表智慧与信仰统一的象征。经中又说:“般若为诸佛之母”   p. 101  。所以文殊被誉为“七佛之师”,因为他在...

    杨政河

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  • 竺法护译《正法华经》“自然”译词析论

    a:11)  yatha ca te dharma(29:4)  3. 时有自然大法音声。(89a:19)  (梵本、什译本无对应文句。)  4. 恭敬彼人 常当如佛 寻叉手礼 自然圣道。(101a:...

    黄国清

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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(1)

    问经》(Milindapabha)的翻译。99 【4.3】除了出版的译着之外,还有一些毕业论文值得一提。100(1) 1993年泰国比丘释祥智的《〈吉祥悦意〉《梵网经》的「六十二见」译注》。101 ...

    蔡奇林

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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(2)

    未出版,但其中也不乏审慎用心之作,并且表示台湾巴利学研究开拓阶段的一些耕耘成果,值得介绍。101 释祥智撰,杨郁文指导,《〈吉祥悦意〉《梵网经》的「六十二见」译注》,台北,中华佛学研究所毕业论文,...

    蔡奇林

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  • “伪经”与观音信仰

    印施的几本佛经〉,《文物》(1987年8月),页8~11,讨论到瑞安公主施印的另一本经。 101 页 二、传统的“伪经”观念 经录的主要作用之一是标明某部经是“疑经”或“伪经”。中国佛教史上,编纂...

    于君方

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  • 从原始佛教到阿毗达磨论书的二谛探讨(1)

    单从汉译阿含经典之中,谈论到四谛内容的为数不少。特别是在《杂阿含经》卷15、16两卷(大正2,101a~116c),四谛说的内容就将近有二百篇短经。其他如《增一阿含经》卷17、19,《中阿含经》卷7,...

    释如戒

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  • “七十七智”与“度疑清净”之关系探究

    一(汉译南传(四十九),p.101/109/111/112)。  35 印顺法师《成佛之道》(增注版) p.165。  36 印顺法师《以佛法研究佛法》p.99。  37 《清净道论》(简体版),p....

    释开仁

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  • 论净土 念佛法门在菩萨道的定位

    根性:如《智论》说菩萨有悲心多利益众生,以及乐集诸佛功德两种,如释迦菩萨与弥勒菩萨;这是基于菩萨的根性、好乐而所行有别。101从众生来说,因其所种善根之深浅,而根器有利钝,因此就利根人说但为利他的...住毗婆沙论》卷1 (大正26,20b15~c23),卷14至15 (大正26,99b11~101c24);《大毗婆沙论》卷16 (大正27,77a23~b4),卷102 (大正27,531a5~15),卷...

    释宗证

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  • 刘立千著:印藏佛教史(1)

    遂善巧开说唯识。无著与龙树即最闻名之建立(1)广行与深观二大轨辙之师,无著后其法似弟世亲。(以上分别见《集续》142页,《布敦史》101页)。  无著之学,至世亲而益显。世尊初从迦什弥罗集贤学有部法藏...见《多见那他史》88、93、94、97、100、101页)  玛当格巴者,如前所说,萨日哈及龙树诸师曾造《集密》为主诸无上本续经释,初悉密付与龙智,龙智证双运(7)身,住吉祥山。龙树寂后约七百年,...

    刘立千

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