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究理坐看三二十年,若不会,截取老僧头去……老僧四十年不杂用心,除二时粥饭是杂用心处。”[31]赵州从谂禅师不仅四十年“不杂用心”,精进用功,而且年届八十还行脚参修不辍,才有了“天下赵州”的禅风。 ...崇奉佛的教诫。由于多劫种下善根,此生才得入佛门,就要努力求道去习气,不入名利场,不当国王差,把心中的习气,一点一点地除去,即是大修行人,得入理体,坚固心历久不变,平常心动静一如。”[35]这样,禅之平常...
不详
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此是以无相为体,于一切境上不染,名为无念”[31]。这里的“性体”,就是佛性。其称之由来,“一是表示此戒以‘佛性’为体,而&...rdquo;[35]故它形成的原因和禅宗本身教义的发展是一致的。
无相戒“只是向僧俗信众传授戒体的一种独特戒法,强调自性是戒体,是戒的清净本源”[36],故可谓“...
严耀中
佛学论文|因明|五明
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,近代学者大都认为椅子是在晚唐与五代之际逐渐进入中国人的房室之中。[18] 图一:天宝十五年(公元756年)高元圭墓 贺梓城,〈唐墓壁画〉,《文物》1959.8:31-33 ---------...31-33。唐代戴孚著《广异记》中有几条提到椅子的资料。详见〈仇嘉福〉及〈李参军〉的故事,方诗铭辑校,《冥报记.广异记》(北京:中华书局,1992),页58,201。此外,相传为唐人周昉所画的〈挥扇...
柯嘉豪
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影响。巴蜀僧侣追慕前贤,奋志勤勉,好学深思,因而唐宋间蜀中亦涌现了许多大德高僧。如资州德纯寺智诜,传弟子处寂,处寂传弟子净众寺无相,无相传弟子保唐寺无住,从而形成净众—保唐禅系[31]。如汉州什邡马祖道...律者居宣梵,学讲者居严净”。其中超悟院“创建禅宇凡为屋千楹,且阐龙宫具藏贝叶,规模恢敞,气象雄峙”[35]。成都佛教之所以呈现隆盛气象,如拓开视野来看,这正是玄奘蜀中求学、求法译经伟绩和成都佛教之间...
龙显昭
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三分之一的古碑几为完璧。现将碑文相关部分转录如下(方括号内文字系邵先生据《大代华岳庙碑》文补,姑从之):[31] 有继天师寇君名谦 [之,字] 辅真,高 [尚] 素志,隐处中岳卅余年,岳镇主人集仙宫主 ...大业中,炀帝因幸晋阳,遂祭恒岳。其礼颇采高祖拜岱宗仪,增置二坛,命道士女官数十人,于壝中设醮。十年,幸东都,过祀华岳,筑场于庙侧。”[35] 显而易见,文帝祠泰山、炀帝祠恒山、华山都有道士参与典礼,且...
雷闻
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在法令规范下的资料分析 第一节、寺庙数据选择考虑与限制33 壹、寺庙资料的来源分类33 贰、法令规范资料的取得途径35 参、法令规范数据的使用限制36 肆、法令规范数据的选择预期38 伍、...表2-4、台北市各行政区的人口数与寺庙数的比较30 表2-5、台北市各类宗教团体与人口数的比值31 表3-1、台北市各行政区的寺庙特性分类44 表3-2、台北市宗教别的寺庙特性分类44 表3-...
陈木梓
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(502),有从天竺航海而来的智药三藏,于法性寺刘宋求那跋陀罗所建戒坛(一说宝林寺)之畔,亲植菩提树一株,并说“百七十年后,有肉身菩萨于此树下开演上乘,度无量众。”[31](《景德传灯录》卷五,说是...步行七步,地涌七朵金莲等。所有这些都说明了释尊绝不是一世修成正果的。二是释尊在菩提树下先发大愿:“我今若不证,无上大菩提;宁可碎是身,终不起此座。”[35]发大愿已,一心顺逆观察十二因缘,仅在七七日内...
唐思鹏
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甘肃民族出版社,1989:646. [30][31][32][33][34][35][36]见[2]:905~906、925、913、919、928、909、920. [37]同[14]. [...31岁。明武宗在位时经常不理朝政,而喜好游玩、放纵享乐、追逐声色,对宗教也有浓厚的兴趣。①(注:关于武宗的宗教信仰,明代王岱舆的《正教真诠》的卷首载有传言是武宗所作的赞颂伊斯兰教的诗歌;另外,明武宗曾颁...
才让
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内容前后辉映,通编为31号。 柳本尊化道十炼图位北崖西端,背北面南,编为第21号。龛壁高1079,东西宽2540,正中底部深750。龛顶岩檐外伸至202断面处凿成175高的梯形面设置圆龛佛像。梯形...背光。像高15,眇右眼,无左耳,缺左臂。 文殊、普贤菩萨:全跏坐大日如来龛外上端左右小圆龛内,龛径41,深6。像高35,均头著高花冠,身穿通肩天衣。左文殊持经函,右普贤持如意。 偈颂3件:一位大日...
陈明光 胡良学
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--------------------------------------------------------------------- . 页 31 提要 本文以《高僧传》与《比丘尼传》的... No.31,在“音译语”中有二处云:“须摩提 sukhAvatI ”。(注 14)从以上的资料得知,将 sukhAvatI (殊卡跋提 )音译为须摩提,音声上相似,但...
释道昱
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