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说唯心”（注16）。“非语言即第一义”（注17），最后目的，在于“勤修如来地上上智”（注18）。成一乘道相（注19）。
就文学之观点看...上上智？谓佛如来菩萨摩诃萨观察一切诸法寂静不生不灭，得如来地，无我（之）法法。”
（注19）同（注15），页539，下～540，上：“当修行入如来地上上证智&hellip...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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37页
失虚。”以说明《般若经》中佛的“一切智”。 弘始八年 (406) (注18) 道生于什公讲席“中途南返”，并携去〈无知论〉以示庐山诸贤。弘始九年(407)(注19) 刘...生公未及闻此经也。故生公南返的年代推定在 406年夏。
(注19)刘遗民问僧肇〈疏〉云：“去年夏末始见生上人”，故生南返 若为 406年，〈问疏〉当写于 407年。
(注20)...
赖鹏举
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慧能及一闻，如未见性。……不识本心，学法无益。 识心见性，即悟大意。(注18)
……须求大善知识，示道见性。(注19)
...48册，页337c。
(注 18) 同上，页11；338a。
389页
(注 19) 同上，页...
冉云华
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475页 经”(注19)。引文说明了《妙法莲华经》的经名原意。其中 ，“萨达磨” (sad-dharma)， 译为“正法” (西晋?竺法 护所译) 或译为“妙法” (姚秦?鸠摩罗什所译)， ... 页472，下～473，上。 (注 19) 引见《大正藏》卷34，页371，下。 (注 20) 详见前书，页378，中。 (注 21) 引见前书，卷39，页734，上。 (注 22)以莲花...
杨惠南
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： 问：顿悟与一乘何别？ 答：此亦不定：或不别，或约智与教别，又一浅一深 也。一乘藏即下十藏也，相摄准之。(注18) 这里假设有发问者，问及为那些能顿悟佛意的菩萨所开示的 顿教，(注19)跟...卷35，页14中。 (注 19)智俨在前面论述渐教时，曾提到利根菩萨由于久习 大乘道，因此今时见佛时，能入顿教之门。可见在 修习顿教的人中，有能“顿悟”佛意的菩萨。 (注 20)六十卷《华严经...
廖明活
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是在合译《十地经论》时发生的，与《宝性论》的 翻译无关。(注19)。因此，吾人可以论定《宝性论》是由勒那摩提单 独译出，自古并未有另一译本存在。 一?宝性论的内容架构 《宝性论》内容分四卷十一...
释恒清
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经文说： 揵闼婆城如日出时见揵闼婆城，无智人无城有城想，无庐馆(观)[19]有庐馆想，无园有园想，是揵闼城颇有业因缘。……是揵闼婆城毕竟不可得，但诳愚夫眼。[20] 揵闼婆城的形成有其因缘，因为众生...753c。 [18] 《大智度论》，卷91，〈释具足品〉，页704a。 [19] 《大智度论》“馆”作“观”。 [20] 《摩诃般若波罗蜜经》，卷26，〈七譬品〉，页412b。 [21] ...
蒋义斌
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二十五有，有我不耶，佛言， 善男子，我者即是如来藏义，一切众生，悉有佛性，即 19页 是我义。”(卷八?一) 此解如来藏即我，常乐我净之我，亦即如来藏义，或佛 性也。 2.“如来今日普示众...
张曼涛
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一，不得言二，不得言有，不得言无。一二有无，于光明藏中亦谓之毒药，亦谓之醍醐。醍醐毒药本无自性，作一二有无之见者，对病医方耳。 注19 页154 大慧身为一位临济杨岐派下的禅师，对当时丛林中的...18《大慧禅师语录》卷23，页907下。 注19《大慧禅师语录》卷21，页898下。 注20《大慧禅师语录》卷21，页901下。 注21《大慧禅师语录》卷24，页915中。 注22《大慧...
林义正
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今壤塘县尕多乡热木卡村人，父名果洛扎才，母名赛萨拉仲，8岁时即能念诵藏文经卷，14岁于扎西拉则寺从阿旺群增出家，修学加行六支修法3年，获得成就。18岁起再学马头明王、大威德、金刚瑜伽母等修法。19岁起...本世纪50年代壤塘藏哇寺全寺僧人多达千人，而正规的“觉周哇”1950年只有年尼活佛等15人，1951年有上师扎巴和衮噶俄赛等19人，1952年有克旺囊等14人，1953年有藏哇活佛晋美多杰、上师柔卓等...
不详
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