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;？”[19]表面看来，圆悟似乎是大彻大悟了，随便一事就体现出“清净法眼”，可谓庖丁解牛游刃有余了。在他看来，佛祖慧命也可以随意施设，没有什么“堂奥&...页0359。
[19] 圆悟《辟妄救略说》，《续藏经》114册，页0351。
[20] 雍正《拣魔辨异录》卷八，《续藏经》114册，页0504。
[21] 《密云禅师语录》卷三。
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刘元春
佛学论文|因明|五明
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成就，但不能解脱轮回，即以不知皈依三宝故。
既然密宗如此重视三宝加持，尤其重视上师加持，那么择师与遵师不可不慎。现当末法（19）时代，求有成就之上师，恐怕毕生难遇，必须广参多闻，辩正离邪。《最...深妙禅。”
（17）“且却”又为立断，乃红教大圆满法中之要法。
（18）事理：世间森罗万象之相叫事，真如之理体叫埋。
（19）末法：佛说随着众生&...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
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老子是干屎橛，文殊普贤是担屎汉。 等觉妙觉是破执凡夫，菩提涅槃是系驴橛，十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸。 四果三贤、初心十地是守古冢鬼，自救不了。(注19)400页宣鉴禅师从禅宗祖师达磨开始，一路骂下去，...寺绍岩禅师〉，大正藏第51卷，第415页中。(注 18)《景德传灯录》卷30〈丹霞和尚玩珠吟二首?其二〉，大正藏第51卷，第463页下。(注 19) 《五灯会元》卷7〈德山宣鉴禅师〉，中华书局，...
方立天
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、晚期即属于这一阶段。至距今1万年左右，人类开始进入了“现代人”阶段，即考古学上的新石器时代。 进化论以及人类是由古猿进化而来的理论都是19世纪后半叶提出的，此后世界各国的许多人都在寻找、发掘和研究...
李永宪
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1986年。 19．刘骁纯《从动物快感到人的美感》，山东文艺出版社，1987年。 20．石硕《西藏文明东向发展史》，四川人民出版社，1994年。 21．霍巍《西藏古代墓葬制度史》，四川人民出版社，...
李永宪
|佛学论文|因明|五明|
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《大正藏》8，p403a。
[⑩] 《妙法莲华经》姚秦鸠摩罗什译，《大正藏》9，p19c。
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理净法师
佛学论文|因明|五明
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其心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心”。[19]果能如是行持，是为真正的善护诸根。 《遗教经》中佛云：“汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放纵，入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视之...大乘论本》卷中转引《大乘庄严经论颂》，《大正藏》卷31，143页下栏。 [14]《瑜伽师地论》卷19，《大正藏》卷30，384页上栏。 [15] 世亲《摄大乘论释》卷6，《大正藏》卷31，349页...
唐思鹏
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庄严肃穆与神秘色彩融为一体。“道歌”中的对白更是精彩，既诙谐幽默，又富于深刻佛理，引人发笑，笑中藏真，于笑中现艺术真情; 可与我国传统相声媲美(19)。
(4)黑帽度母舞（Shva hcham）
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嘉木扬·凯朝
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98 姚秦鸠摩罗什译，《妙法莲华经》卷4，〈见宝塔品〉，《大正》卷9，页33。99 同上，卷2，页10-19。100 同上，页13下。...
古正美
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17 同前注，页 252 下。18 《大正藏》册 15，页 279 上。19 同前注，页 ...
邓克铭
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