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三十六不净物”，但却没有对其内容详加说明。19 纵使各部的原始圣典所传译的内容有微小差异之处，然而对于观身不净的定义无非如《中部》〈念处经〉所云： 诸比丘！比丘善观此身，从头顶至足底止，皆为皮肤所覆...卷20，（八一）〈长寿王品念身经〉第十（大正1，556a13~16）；《中阿含经》卷24，（九八）〈因品念处经〉第二（大正1，583b6~9）。 19 “比丘观此身中三十六物恶秽不净。”《增壹阿含经...
释道一
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20经》中云： 具诸戒行，不害众生于刀杖，怀惭愧心，慈念一切，是为不杀……。19 惭愧心也是诸经中强调的修道前行。20此二心所之生起，在《杂阿含749经》（大正2，198b）云：“若起明为前相，...版）104页。 17 参阅简金武著，《大乘百法明门论研究》156~158页。 18 参阅《清净道论》（简体版）429页。 19 参阅《长阿含20经》(大正1，83c)；杨郁文著，《阿含要略》...
释见法
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为菩萨修习出世间法的善巧方便。龙树菩萨在《大智度论》卷29上也说佛道和佛法二种因缘，即 一者福德因缘，二者智慧因缘。欲引导福德因缘众生故用三十二相身；欲以智慧因缘引导众生故用法身(无相)。19 也...312。 18 《大乘大集地藏十轮经》卷10，(大正13，773b~c)。 19 《大智度论》卷29，(大正25，274a15~18)。 20 《大智度论》卷29，(大正25，274a)。 ...
释本密
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有提倡者：有修“念佛三昧”、“般舟三昧”者；有主张“禅净双修”、“禅净同归”者；有唱说“称名念佛”19、“约心观佛”等之类别。如是样貌多元的修持法，流传于后，有以“念佛”(不限于称名)为主行，包含其他...134b4~21)。《广弘明集》卷27，慧远撰，〈与隐士刘遗民等书〉(大正52，304a17~b16)。望月信亨著，印海法师译，《中国净土教理史》，《世界佛教名著译丛》第51册，p.19~20。 5 ...
释宗证
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Wheeler，19ll一)：美国著名宇宙物理学家、相对论专家，曾是二次大战时期研制原子弹的曼哈顿计画(Manhattan Project)和氢弹计画的主持人之一。他在1967年正式为「黑洞」(black ...
一行禅师
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从禅定起，随所对境，不生见着，造诸结业。以是因缘，名无漏心。(19)这是二乘的人所有的心。他们的做法，与上面持有漏心的人的做法刚好不同。这亦分四种阶段。首先，二乘的人初发心时能培养出一种厌患世间的心，...18)《次第禅门》一下，《大正藏》四六·四八一c～四八二a。 (19)(20)《次第禅门》一下，《大正藏》四六·四八二a。 (21)《次第禅门》一下，《大正藏》四六·四八二a～b。 (22)(23...
吴汝钧
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精进。一心在定，不乱不昧，名为定。若一心在定，能知世间生灭法相，深识邪伪，名般若。(19) “一心在定，不乱不昧”是定：“知世间生灭法相，深识邪伪”是慧。定与慧是心的两种作用。两者结合起来，便成就悟入...《大正藏》四六·九c。 (19)《法华玄义》四上，《大正藏》三三·七二0b。 (20)《法华玄义》五上，《大正藏》三三·七三三a。 (21)《摩诃止观》五下，《大正藏》三三·七四三c。 (22...
吴汝钧
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19) “行显由心”，意思很清楚，解脱的修行，是要由心做起的。智顗引《维摩经》谓“诸佛解脱，当于众生心行中求”，也是同一意思，这虽是《维摩经》说的，但智顗引述过来，他自己当也是首肯的。因此他警惕我们“...《维摩经略疏》四，《大正藏》三八·六一0a。 (19)《维摩经略疏》一，《大正藏》三八·五八0b。 (20)《维摩经略疏》九，《大正藏》三八·六八六a。 (21)有关三因佛性，参看拙著《佛教思想...
吴汝钧
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的铜钱，都不足以满足各地市场上对于货币之庞大需求，故银两便流通起来。（注 19 ）由于贸易发展，大量白银涌入中国，使白银担当通货角色成为可能。 综合唐、全二人所述，白银之使用与商业之发展互为因果...出版社，1990 ）； 容肇祖《明代思想 史》（台北，开明书局，1978 ），页 71-107；林丽月：〈晚 明“崇奢”思想隅论〉《师大历史学报》，1991，第 19 期， ...
释见晔
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东西浅学便舍，或者干脆不学？笔者以为是因为佛教所赋予他们的智慧，使他们更深刻地了解了人性[19]，因而彻底扬弃了这些中国文化的糟粕。 为什么说这些东西是中国文化的糟粕呢？ 众所周知，大一统的郡县专制...大正藏》49，p.861.2 ~ p.861.3。 [19] 佛教认为一切众生皆有佛性，而且，佛性同一，佛性平等，佛性具足一切自性功德，所以一切众生皆有同等的尊严。人更是如此。这种尊严应该最大限度地...
杨笑天
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