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夜话用前韵寄王龙溪武部》，则表达了祩宏对作为前辈的龙溪的钦仰之意： 道学权衡正属君，绛帏风动马融门。三家古教随缘说，二字良知极口论。静力偏从忙里得，壮怀不为老来昏。阳明洞水今方涸，霖雨苍生莫负恩。19...1897）。 16 俱见祩宏，《山房杂录》卷2。 17 祩宏，《山房杂录》卷2。 18 祩宏，《山房杂录》卷2。 19 祩宏，《山房杂录》卷2。 20 邓以讚，《邓定宇先生文集》卷2。 21...
不详
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卷19《唐诸帝多饵丹药》。另外，高宗、玄宗也很重视道士炼丹制药，几乎为其所误。 赵翼的论述颇为深刻。正是由于皇帝“贪生之心太甚”，所以，道教虽然在理论上难以战胜佛教，但在这方面却能迷惑执迷不返的皇帝...
不详
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弥陀佛土(注19)的缘故，深受昙鸾的影响也是很自然的事。所以在他的‘安乐集’中，只要是极乐世界的事，他则一律以“净土”代之，且明示“净土法门”一语。此中，可以举如下一例证之：
34页第六无清净觉经云：...
(注 19) ‘续高僧传’卷二○释道绰。
(注 20) 大正四七、四、c、五、a。
(注 21) 大正三七、二六四、a。
(注 22) 大正十二、二九九、b、c。
(注 23) 此说始出自...
慧严法师
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慈济我们把语言付诸于行动”（Yun, 19 94:12 ）。 由此可知，除了宗教的理念外，入世、做、与日常言行，成为了解慈济不可或缺的面向。
证严法师自己的言行， 也是从日常言行做起的榜样，前文...
张维安
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第二十八颂说，无所取，亦无能取(注18)。又如第二十六颂所说，无有二取之随眠(注19)。能取是我执，所取是法执。二取之随眠，就是习气，即能取随眠是我执习气，相当于烦恼障，所取随眠是法执习气，相当于所知障...客尘故。”大正藏、三一、四五三、上。(注 18) 大正藏、三一、六一、中。“若时于所缘，智都无所得，尔时住唯识，离二取相故。”(注 19) 大正藏、三一、六一、中。“乃至未起识，求住唯识性，于二取随眠...
如实
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西柏坡参加“红色之旅”活动。 3月24日 国家宗教局向佛学院赠送电脑19台（台式机十五台、笔记本四台）、投影仪一台、摄像机一台。上午十点举行赠送仪式。学诚法师、向学法师、传印法师、理证法师及全体师生...
徐季良
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都是人 们所熟知。玄奘的徒弟彦悰曾对他师父的机警善辞，有过这 样的称赞：“法师才兼内外，临机酬答，其辩洽如是，难哉 ！”(注19)
三
... (注 19) 同上，页二五五下。
(注 20) 同上，页二五三上。
(注 21)罗著「唐代天可汗制度考”，收于“唐代文化史” (台湾...
冉云华
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有些片面、零星的論列。例如不生、不滅﹔不來、不
去(註19)﹔不一、不異(註20)等。這與
天台宗爾後之思想有著重大影響。
(五)... (19)「誓於此生得大仙報，獲六神通﹔普現色身一
時說法，眾生聞者得不退轉，速成菩提。」
現在，我們來檢討一下，慧思為何有...
李志夫
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” p. 140 中，清楚写道： 上皆法集序文。后人寡识，或安于行愿钞前，或冠于斯论之首。甚与论题相反。彼序法集非原人论。[19] 四 酬答文集的重要性 虽然从上面所引述的资料中，我们对“...。参阅“敦煌卷子”第一二四一页。 [19] “卍续藏经”第一○四册，页九十。 [20] “大藏经”第三十九卷，页五七六下──五七八。 [21] 参阅“研究”，页一二八 ── 一三四。及作者...
冉云华
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希无以忘无，故非无之所以无。寄存以忘存，故非存之所存，莫若无其所以无，忘其所以存。忘其所以存，则无存于所存；遗其所以无，则忘无于所无”[19] 此段文字，似有反覆辩证之意味，亦可知支公依据庄子与向、...心成者邪”之注。 [17] 庄子齐物论“形成可使如槁木，而心固可使如死灰乎”，及“今者吾丧我，汝知之乎”之注。 [18] 大正藏卷四五，页二○九。 [19] 出三藏记集卷第八，大正藏卷五五...
刘青杰
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