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17、多宝观音：坐地上，右手向地，左手放在弯膝上。 18、岩户观音：在山洞中打坐，悠然地欣赏暗河中流出的溪水。 19、能净观音：伫立海边岩上，望海沉思。 20、阿耨观音：左膝倚于岩上，两手...
不详
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出差别、无差别二境，诸佛之智亦不出差别、无差别二智。知无差别名一切智，则如来智；照于差别名一切种智，则是佛智。今既叹佛智，故举境显之。[19] 诸法可以从两个角度来观照：其一是对“诸法实相”的观照，...
黄国清
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352 页
福祚也。（注18）
另外, 南诏王寻阁劝（ 808 – 809 年在位）曾修曲靖崇真 寺（注19）, 劝龙晟铸佛三尊, ... 造。”文见李霖灿, 《南诏大理国新资料的综合研 究》（台北 : 国立故宫博物院, 1982）, 页19。
注二七: 见楚雄〈护法明...
李玉□
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却不能畅谈而深以为憾(注19)。由于戴震是在这之后的五月二十七日辞世的缘故，两人的见面可能仅此一次而已。虽然是如此，在这一个多月的时间，两人各就理性之道辩论了一番，并都留下了一封信函。由此可以看出两人...究心于是者又十余年，合前后所作共得五十余 篇(同上“二林居制义弟三叙”)。
(注18)曲阜孔氏征波榭本 (大化书局影印自民国二十五年安徽丛书编 印处)。
(注19)丁酉四月二十四...
释慧严
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亦然”(注19)。如此，“喻”不成立，“因”亦不成立。岂可在同一论证中，混同“第一义”与“世俗谛”之两种标准呢？ 虽然清辨论师在“般若灯论”中曾有四处指名佛护论师而批评有“所成能成颠倒”与“不说...而暗示他是学生以外的老师、工人等。
(注 19)大正三○，一三七上。
(注 20)大正三○，五四下-五六上。
(注 21)[空之哲学]p.142
(注 22)囗山雄一。前注六书之第十八...
释惠敏
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憨山德清儒佛会通思想述评 ----兼论其对《大学》《中庸》之诠释 台湾师范大学国文系教授 王开府88.4.19 提要： 中国儒、释、道三教，发展至明末，均已相当成熟，因此三教调和、儒佛会通，甚至三教同源之思想，顺势蔚为风潮。憨山德清在这方面的表现，极为突出。本文目的在阐述憨山德清之儒佛会通思想，并予以评论。因论述之需要，亦对其《大学》《中庸》之诠释，进行研讨。憨山诵习儒业，及展开...
王开府
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雜阿含經》
第三云：「云何行受陰，謂六思身，何等為六，謂眼觸生思，乃
至意觸生思，是名行受陰。」(19)再如《大乘阿毘達磨集論》第
一云：「云何建立行蘊，謂六思身，眼觸所...的境界，而在部派佛教，所謂
「無為」即不生不滅的永恒客觀事實
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36.參閱阿毘達磨俱舍論第四，大正29， p.19上。
37.參閱大乘...
張瑞良
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187頁
「我今日於色常無常決定無疑。無常者是苦決定無疑，若
無常苦者是變易法，於彼無有可貪可欲決定無疑。」(19)
於...
釋恆清
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隋朝克定江表，宪令惟新，一州之内，止置佛寺二所。数外伽蓝，皆从屏废。[19] 文帝在北方营造经像，任听出家，对南方佛寺却加以限制，这又明显表现出其对南方教派的歧视。智 后来也诉说南方佛寺被毁情形曰...七。 [17] 《续高僧传》卷一○《彭城崇圣道场释靖嵩传》。 [18] [50] 《国清百录》卷二《隋祖文帝敕书第二十二》。 [19] [67] 《续高僧传》卷一二《江都慧日道场...
袁刚
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一阵唯识研究的高潮。……几乎所有研究佛学的，莫不以唯识为第一研究步骤。”19唯识学成为近现代中国佛学的显学，这些成果基本上体现在《现代佛教学术丛刊·唯识学专集》中，有关研究目录可以参见王学春的《玄奘...
不详
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