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  • 转依”二义之研究

    因，六对治，七离欲，八离欲因”。[19] 　　（六）《成唯识论》论转依　　《唯识三十颂》的第二十九颂有“转依”一语。《成唯识论》释此以专章。论书所说的“转依”，各有著重点，玄奘的《成唯识论》将转依的...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 再论原始佛教的语言问题

    dayeha?，Dh Sep， Ⅰ，B；pa?ipātayeha?， J Sep， Ⅰ， C； Ⅱ，C；abhyu?nāmayeha?.，Tōp. Ⅶ，19。在混合梵文里，这种语法形式也不少，譬如在Mah...Beobachtungen über die Sprache des buddhistischen Urkanons，柏林《德国科学院专刊?语言文学和艺术学类》，1952,第10种，第19页。 　　[viii] ...

    季羡林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534447081.html

  • 《阿含经》中所建构的佛教知识系统

    施【7】戒【8】道广说。 　　白品第二颂： 　　【9】智【10】宣说【11】善【12】欲。 　　【13】炽然【14】独【15】远尘。 　　【16】如病等【17】解释。 　　【18】我【19】...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

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  • 印顺的如来藏思想之研究

    解释。[19]可以说，如来藏三义的基本模型存在于《胜鬘经》、《宝性论》，此一义殆为无疑，此为高崎直道和韦曼所确定。但是，高崎直道并未比较《宝性论》与《佛性论》的如来藏三藏义之不同，如下文所述之印顺所... 　　[19] Sutton 前揭书亦讨论了高崎直道的分析。高崎直道对《宝性论》的如来藏三义的论述见Sutton 前揭书第53 、54页，根据的是高崎直道的 Study on the ...

    赖贤宗

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534847090.html

  • 回鹘人的佛教写经

    人亦多贵且贤。[18]　　根据热合威茨的统计，[19]在突厥诸族中，回鹘人力量最为强大，在945位见于史书记载的政府各级官员中，皇宫中的顾问、秘书、地方官员或法官有469位是回鹘人。很多人是负有盛名的...and 14th Centuries）》，载罗萨比编：《十至十四世纪的中国及其周边》，第288页及303页注45。　　[18]拉合威茨：《蒙古统治中国时期的突厥人》，第281页。　　[19]同上，第285...

    不详

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  • 汉魏两晋时期中国佛教对禅修次第的认识

    使我们倾向于认为这些内容也属于注释。 参见本经： 164下24-5行、.165下19-20,29行、166中27-8行等处。 之所以作这样的推定，是因为现行本中的这段文字与法护译的《修行道地经·...

    宣 方

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  • 三论宗之哲学方法

    经验主义的思想；佛教是反形上学，而主张经验论，因此认为〞释迦牟尼是经验论者〞(19)。国际闻名的早期佛学学者ｋ. N. Jayatilleke说道：〞可验证性在理智及经验的光照下，成为佛教真理的特点〞...

    郑学礼

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  • 大乘起源与开展之心理动力（1）

    的潜意识，实际上与横亘整个宇宙底流的“终极之存在”正相吻合。[19]　钻研“冥契主义”的名哲学家 W. T. Stace（1886～1967）也主张： ...207～212（台北：东初，1991）。 　　65. 阿姜查《心灵的资粮》，页62（1995）；《以法为赠礼》，页3（圆光，1993）。 　　页19 　　之，若意欲的取向是自我中心的、世间的，即表示...

    释如石

    佛学论文|因明|五明

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  • 《妙法莲华经》简介

    示现灭度。(17)〈分别功德品〉︰是说当时与会大众闻法受益，后世受持读诵、书写、讲说此经，亦皆获诸功德。(18)〈随喜功德品〉︰佛告弥勒随喜听受《法华》的种种功德。(19)〈法师功德品〉︰佛告常精进菩萨...

    不详

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  • 有情──人类为本的佛法

    348a7-b5)，《大毗婆沙论》卷172(T27,867c19-25)，《大智度论》卷65 (T25,516a6-9)　　13末那沙：梵语manuSya，意为人类，由语根√man----“思考”的...

    释如正

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06545247249.html
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