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皆是阿罗汉。”[16] “千二百五十罗汉，心自在者。”[17] 可知千二百五十之数，在诸经中，每每见到，尤以阿含经上记载特多，又有千罗汉之说[18]，或九百九十罗汉说[19] ，这些数字均相差不算...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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见普见律卷一，佛说转女身经。 [19] 依西域记卷九曰：“尊者摩诃迦叶在此，九百九十大阿罗汉，如来涅槃后结集三藏。” [20] 以上见四分律卷卅二、卅三。另外在五分律卷十六，亦有类似的记载。...
不详
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、四七九、上。(注 19) 大正藏、八、七五二、下。(注 20) 大正藏、八、七四八、下。(注 21) 大正藏、八、七五六、上。(注 22) 大正藏、八、七五二、上。(注 23) 大正藏、八、七五六、...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
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都具有启导性之作用。 生公曰： “阐提是含生之类，何得独无佛性？”[19]又曰：“夫称顿者，明理不可分，悟语极照，以不二之悟，符不二之理，谓之顿悟。”[20] 公主体用一如，动静不二，即有即无，...耍钞序“夫般若波罗蜜者…明诸佛之始有，尽群灵之本无……”即可知。 [16] 大乘义章第七。 [17] 注维摩经卷二。 [18] 前书，卷三。 [19] 名僧传引生公语。 [20] ...
李志夫
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礼者不邪之禁也，智者不饮之禁也，信者不妄之禁也”(注18)。对于这些事数拟配的解释方法，并不是晋代佛学家所独创的，早在汉代，就以六艺拟配五常来说明(注19)，只是晋代的佛学家系以内典来拟配外典，才开展...
杨政河
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十七页上。
(注 16)：参看大藏经第五二册，第十九页下。
(注 17)：参看“魏书”卷一一四，释老志。
(注 18)：参看“颜氏家训”卷五，归心篇。
(注 19)：参看“汉书艺文志”，六艺略...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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描述，则是吃了信徒周那（Cunda）所供养的一栴檀树耳之后，被病魔纠缠了三个月之久，才逝世的19。这些原始佛典的描写，真实地保留了佛教初创时的释迦原貌－那是一位极具人文主义色彩的创教教主。
二...上。
16 引见前书，页637，上。
17 引见前书，页693，下。
18 详见前书，页319，中－下。
19 详见前书，卷1，页11，上－30，中。
20 阿罗汉，译为...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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来诠释Paramita呢？从《大智度论》解释“波罗蜜”的一段话，可以获得端倪：“波罗蜜言到彼岸，以其能到智慧大海彼岸，到诸一切智慧边，穷尽其极故，名到彼岸。”19 如前已解Paramita的字源...
释天常
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．世记经》<世本缘品>所说[19]的：
其后众生，遂为淫逸不善法增，为自障蔽，遂造屋舍。以此因缘故，始有舍名。其后众生，淫逸转增，遂成夫妻。有余众生，寿、行、福尽，从光音天命终，来生...)p.170-180。
[18] 《长阿含．世记经》<世本缘品>(大正一．p.148a)
[19] 《长阿含．世记经》<世本缘品>(大正一．p.148b)
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黄俊威
佛学论文|因明|五明
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韬晦，〈霍韬晦选集〉，《现代佛学大系. 第54册》，台北县：弥勒出版社， 1983，页393-503。 3. 廖明活有关佛性的著作 廖明活，〈吉藏的佛性观〉，《东方文化》，19卷1期，香港：...
杜正民
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