«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容6550篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 论宋朝天台与禅宗法统说之争

    圭峰的后集[19]，反以为子凝所引教下法师贬禅门之言，乃是道听途说，最后希望子凝“开博济之怀，勿任偏执之情”。信的内容撮略如下：　　“此出圭峰后集。裴相国（休）问禅法宗徒源流浅深，禅师因为答释，广叙诸宗...51册，第219页中、下。）　　[18] 释宗晓：《四明教行录》卷四，《卍续藏》第100册，第960页上。　　[19] 日人高雄义坚氏推断四明所谓圭峰后集，应该是他所著的《禅门师资承袭图》，并略作了考证...

    利生法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143749972.html

  • 宗舜法师：略论禅宗与念佛－－以四祖至六祖为中心(上)

    禅定与仙术相属。（19）而达摩的“二入四行”，却是要趣入菩提道，销融无始以来的种种积习，以彻见自性本源为目的。在境界、方法以至目的上，都与时俗大异其趣。燕雀不知鸿鹄之志，达摩禅不...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145650008.html

  • 再论独孤沛之《菩提达摩南宗定是非论》

    定义应以神会「立南北」时期所指明之「对象」及其「修行法门不同」两点，来区别南、北宗较妥；[19]所以法如、神秀以下如普寂、义福、降魔藏等一系属北宗，其修行方法是「渐」；而慧能一系以下属南宗，其修行方法...，（台北：中华书局，1966）。　　18、乾光法师请示神会之问答，见胡适《神会语录第一残卷》，《神会和尚遗集》页124、127。　　19、神会以指明之对象来区分南北，如云：「远法师问：何故不许普寂禅师...

    陈盛港

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150950039.html

  • 吐蕃统治时期敦煌石窟供养人画像考察

    北凉三窟”的时代问题有自己独到之阐发。[18]贺世哲先生以莫高窟290窟中心柱西向面中间传统认为“胡人驯马图”中马的考察，从一个特殊的视角，对290窟的窟主有精辟之见解。[19]姜伯勤先生是考察敦煌绘画...之间的艺术与考古》[C]，北京：文物出版社，2000年版，第489-529页。　　[19] 贺世哲：《石窟札记》[J]，《敦煌研究》1999年第4期，第50-55页。　　[20] 姜伯勤：《敦煌艺术...

    沙武田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151350049.html

  • 曹溪唐禅如何运用揉合大乘经教

    学之主流，《究竟一乘宝性论》也特重发挥了“空如来藏”义；卷四引《胜鬘经》说：　　“世尊，空如来藏，若离、若脱、若异一切烦恼藏。”[18]　　《楞伽经》近“清净心”的立场，[19]但实际还是主张无我之... 《大正藏》12册，页525上。　　[18] 同注13，页176。　　[19] 《楞伽》说：“如来藏自性清净，转三十二相，入于一切众生身中，如大价宝，垢衣所缠……。”可知是主张“心性本净”，而为众生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153350099.html

  • 从《六祖能禅师碑铭》的观点再论荷泽神会

    神话，前者还可说是错误，后者竟是有心作伪了。　　上述「怕人怀疑、有心作伪」的评语，容易让后学者不知觉的接受胡适的引导，对神会的人格以及他的教导产生相当负面的看法，[19]虽然胡适又在三十年后的著作里，...19、Bernard Faure, The Will to Orthodoxy: A Critical Genealogy of Northern Chan Buddhism, (Stanford: ...

    陈盛港

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153650107.html

  • 从《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语》论荷泽神会之教法

    知心无妄名为慧。是名三学等。[注19]　　同时，他除了对三学的诠释采广义的角度外，神会也时刻不忘记提醒学人什么是三学的重点。至於为什么会「定慧等」呢？他的解释是：　　定不异慧，慧不异定，如世间灯光不...正藏》第四十八册，第三五二页下，第十六－十八行。　　[注19]《坛语》，胡适《神会和尚遗集》，第二二九页。　　[注20]同[注19]，第二四三页。　　[注21]同[注19]，第二三九页。　　[注22]...

    陈盛港

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153750108.html

  • 敦煌粉本刺孔研究——兼谈敦煌千佛画及其制作技法演变

    观点相同，并指出“第254窟可能是以塑像、壁画相结合的形式表现三世三千佛”。[19]对敦煌石窟早期的千佛造像进行集中研究方面，台湾陈慧宏硕士学位论文《敦煌莫高窟早期的千佛图》，是这方面研究的集大成者，...早就有讨论，参见《北魏石窟中的三佛》，《考古学报》1958年，第91-101页。　　[18] 宁强、胡同庆《敦煌莫高窟第254窟千佛画研究》，《敦煌研究》1986年第4期，第22-36页。　　[19]...

    沙武田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153950113.html

  • 敦煌画稿资料初识

    ，洒以炭末。画纸或画壁经此手续留下黑色细点，再用黑或朱笔连缀，即得所欲画之轮廓。印度画家绘制壁画及普通绘画，其初步手续大概如此。中国自六朝以迄隋唐画家亦用粉本。”[19]敦煌亦如此，这是向达先生对粉本...《（文渊阁）四库全书》第1037册，上海古籍出版社，2003年，第155-179页。另载陈高华编《隋唐画家史料》，文物出版社，1987年，第104页。　　[19] 向达《莫高、榆林二窟杂考》，《唐代...

    沙武田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153950114.html

  • 关于“禅”与禅宗的反思（1）

    成为隋唐时代兴起的中国大乘佛教八大宗派之一。据《六祖施法坛经》载，惠能门徒很多，弟子“三五千人，说不可尽”，直接受法者有“十弟子”。《景德传灯录》录其有名的法嗣43人，立传者19人。实际后来最为知名的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154450127.html
上一页12...542543544545546547548549550...654655下一页