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采取了宽容接受的态度。[49][2] 因为满洲人一方面吸取汉族文化，接受传统的儒家思想，作为施政参考，同时以之用来桎梏汉人知识阶层，作有效的意识型态的控制；另一方面，在政治上虽保有满族特有的统治方式，然...是妥当的。（高雄：佛光出版社，1990年再版），页64-65。但同时镰田茂雄补充说：“宋代以后，与其说是衰退时代，不如说是同化时代。”（同上书），页71。 [2][2] 南怀瑾《中国佛教发展史...
圣空法师
|佛学论文|因明|五明|
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思想及意志，来继续推动杨文会遗留的佛教振兴事业，就不得不抛开刻经处，另谋出路！ （2）主观方面的条件：自民国元年至民国六年，欧阳以《瑜伽师地论》的研究作为中心，对传统唯识佛教思想系统的重要经论，作了...
不详
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座前两只狮子，甚至有些殿宇屋顶上的狮子及孔雀都是印度传统里代表王室或王权的象征。大萨遮民干子所说经说转轮王有七软宝，床宝为其中之一。(182) (2) 从云冈、龙门、及敦煌的皇窟，我们都可以看到这些...名就?，龙谷大学论丛 (昭和六年，第 296 号 )，pp.1-23。 (2) 西方的学者如 Poussin, Zimmer, Mironov, Har Dayal, Stael-Halstein,...
古正美
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数息）、念身非常、念死等十念。（2）称名之十念。《无量寿经》卷上第十八愿文有“乃至十念”，《观无量寿经》亦说“具足十念称南无阿弥陀佛”，二经均载有以十念念佛即可往生弥陀净土之说，此说系净土宗重要教义之...
不详
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所说的「无明住地」，可能都是从阿罗汉不断餘习的思想，逐渐演化而来的。 从佛陀观之不同，也有可能是上座部系重论，大眾部系重经的成因之一。试作下表说明：表3-2：佛陀观对部派思想之影响 二、关於生死...
庄春江
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公司（CA129）航班，从北京出发。飞机于11：30抵达韩国釜山机场，下榻于乐天大饭店。下午2：00随喜团成员观光水族馆，我们代表团一行参加中日韩佛教友好交流委员会会议。晚上韩国佛教宗团协议会会长举行...大圣像，供作信徒礼拜。 1992年至1995年间，又陆续购买寺后面及左旁地产，合并后新建一栋2层楼房，定名为“法印文教中心”。上层作为图书馆及教学编辑杂志之用，下层用于大众饮食之斋堂。 为使菩提...
正慈法师
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手忙脚乱，不知如何是好。 （1）是以信心往生吗？ （2）是以念佛（称名）往生吗？ （3）是以信心和念佛二者往生吗？ 若无法简单扼要地回答此三问是不行的。此三问涉及到前面所述的“行信”问题。 当我正...
不详
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一起努力，非让观音留下不可!要达到“观音不要走”，就要看我们的实力、力量来自团结! 2、这次事件是给佛教徒一个很好的学习机会，学习团结，学习表现力量，学习争取佛教应有的权益与地位。 3、“留住观音”...亚洲，走向国际。 2、在印度菩提伽耶传授国际三坛大戒。 3、澳洲移民局在中天寺举行移民宣誓仪式。 4、澳洲南天寺假雪梨达令港举办浴佛法会，并于会场升起佛教教旗。 5、澳洲、荷兰、南非等国政府相继...
不详
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这一方面是讲得比较充分的。当然它是从唯心主义的立场来讲的。通过对佛教唯心主义的批判，促进了中国唯物主义的深化。它起了反面教员的作用。 (2)佛教起源于印度，但发展是在中国，佛教的许多理论，学派是结合...(2)随缘行，(3)无所求行，（4)称法行o)的总目的在于教人对一切阶级压迫造成的不幸，灾难，“甘心受之，都无怨诉”。他教人从思想上做到“得失随缘，心无增减，违顺风静”。这里所谓“风”是佛教哲学中的...
任继愈
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起信论讲记》台北正闻出版社，一九九二年二月修订一版，页十。 [2] 参见拙著《功夫理论与境界哲学》北京华文出版社，及《基本哲学问题》北京华文出版社出版中，或参见作者网站：＜杜保瑞的中国哲学教室＞...
不详
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