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拳法，通禅理，尤喜书画，同治年间返台任开元寺住持，中兴该寺。（《南瀛佛教》卷 9-8，郑卓云〈台南开元禅寺沙门别传〉、《台湾文献》卷 41-2 ，郑喜夫〈清代在台僧人录〉） 又根据王进瑞氏编的〈...betwenn Taiwan andFukien's Buddhism. For example, (1) Huang-po Monastery inFu-ching, (2) Ch'ang ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的大寺派及无畏山寺派都承袭大乘上座部教法的意思。上引的整段文字，因此有说阿育王子摩醯因陀罗传入锡兰的佛法是“大乘上座部”佛法。 (2) 在说明锡兰当时佛教发展情形时，玄奘说，锡兰的“摩诃毗诃罗住部，...及（2）从锡兰当时的佛教发展情形谈论锡兰二部佛教的发展状况，因此企图用自己的“大乘上座部”定义说明锡兰当时的佛教发展现象。这种做法自然有商榷的余地。 从《文殊室利问经》的观点来看，只有“大乘上座部”...
古正美
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，惟有些并不恰当，如将“光明主”误认为是供养主等。山崎 宏，〈隋唐时代·于··义邑及法社〉的分类则较为清楚正确 。载禾〈义邑制度述略〉(《世界宗教史研究》2(1982)) ...寿终之人才有可能成为光明主或开光明主，由此而获得功德。 2、斋会、八关斋会 从出现在造像记上冠以“斋主”、“八关斋主”施主的题名，可知佛像的开光落成典礼的前后，还举行斋会和八关斋会。...
刘淑芬
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一并表示感谢云。 参考文献 1、《妙法莲华经玄义》智者大师 T33，p691a~ 2、《妙法莲华经玄义释签》湛然大师 T33，p815b~ 3、《妙法莲华经玄义研究》李志夫教授编著 ...高座足蹑绳床，口诵《法华》，手正经像。（T50，p191c） 可见大师出世判摄佛法，早于初出家时，即有预示。 [2] 这里主要指的是“五时八教”的判教而言，于下节中当再略明。 [3] 宋代...
不详
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，New York：Doubleday，1975，pp108－109＆121。 2、张志斌：《古代疫病流行诸因素初探》。载《中华医史杂志》1990年第1期。 3、参武田丰四郎：《印度古代文化》，页...古代的信仰世界》，页16，台北：允晨出版社，1995年。 11、蒲慕洲：《神仙与高僧——魏晋南北朝宗教心理试探》。载《汉学研究》，8：2，页149—176。 12、蒲慕洲：《追寻一己之福——中国...
不详
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，故以之封赠大理段氏。但我们知道，大理段氏不论是大理国时期使用摩诃罗嵯还是元代使用摩诃罗嵯，其源都直接出于隆舜。 2、大理国时期的观音佛王造像 学术界研究云南观音，很大程度上是因为大理国时期出现...2、《白古通记》记述观音护佑蒙、段的文字较《白国因由》少。3、《白国因由》有表现白子国历史的意图，但内容除了首章和观音十八化之外，未再记述别的内容。这就说明，《白国因由》是对《白古通记》中的观音菩萨...
不详
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《浮山文集》，《后编》，卷2，页685。 75. 同 注17，页57。 页276 药地愚者大师之诗学源流及旨要论考 —以「中边说」为讨论中心— 佛学研究中心学报第七期（2002.07） ...遗民逃禅之风研究》（台北：台湾大学中国文学研究所硕士论文，1994）第6章第2节〈逃禅遗民文学主张之一—以方以智「节宣说」为讨论中心〉。 86. 《礼记．孔子闲居》：「乐之所至，哀亦至焉，哀乐相生。」...
廖肇亨
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睿山学习。
2．真言宗：认为真理是佛陀也是众生的无上智慧。它以特别的仪式来传教。包括以神秘有音节讽颂，结手印，持咒，瑜伽定，以及正确的使用仪式上象征性的器皿。
其时佛教界突出的人物，有比叡山...，但他是唯一强调这是有效方法的人，确信念佛能往生阿弥陀佛的极乐国土。
2．真宗：是法然的大弟子亲鸾(1173—1262)所创，他将源空的教化与自己的理想结合，认为信心是最重要的。念诵圣号仍是可供...
不详
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索达吉堪布：《二规教言论》讲记（2）
第二节课
思考题
5、有些人拼命地追求美名，却始终也得不到，这是为什么？对此你有什么感想？
6、什么样的人是诸天护法所厌离的？你具备几条？
7、如果自己遇到诸多不顺，是该怨天尤人，还是应自我检讨为什么？
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索达吉堪布
做人|世规|佛规
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27][28]海德格尔：《存在与时间》：陈嘉映、王庆节译，北京三联出版社1999，第2版。第20页，第26页，第16页。 [26]孙周兴选编:《海德格尔选集》，《编者引论》上海三联出版社1996年第1...
鞠 曦
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