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佛教自两汉传入中土，历经数百年传播与融会，实现了以中国传统文化为主，儒、道、释鼎立的格局，但这一重要文化进程却并没在中国古代史书中得到充分反映。[49]这表明素有重史传统的古代中国，对佛教史事记载轻视...45]《大宋僧史略》卷下。 [46]《宋高僧传》卷8。 [47] 陈兵编著：《新编佛教辞典》第323页，世界语出版社， 1994年版。 [48]《佛祖统纪》卷51。 [49]正史中，《魏书·释老...
曹刚华
|佛学论文|因明|五明|
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降伏鸯掘魔48 二、接引至西方--以净土经典为例49 (一) 四十八愿，誓愿光明无量49 (二) 十六观，依观作光明想50 三、部位放光度十方众生--以《杂譬喻经》为例52 第六节：“光”与...
曹郁美
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及其价值39 （五）缘起成就了教育的可能42 第五节 知见对于宗教教学的影响42 （一）六师外道43 （二）十六（十四）无记45 （三）六十二见47 （四）佛陀重视实证49 （五）实践在...，华梵大学，2000年10月28日。 林崇安，《正法与三十七菩提分的实践》《中华佛学学报》第十一期，页49-72，台北：中华佛学研究所，1998。 林崇安，《阿含经集成与大乘经典源流的研究》《中华...
侯文地
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现象49 ４、韦伯提出卡理斯玛(Charisma)型的个人 领导魅力49 第三节 结语50 第四章 台湾佛教慈善事业之发展52 第一节 前言52 第二节 佛教慈善事业的发展脉络及其理念52...
林美玲
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（七）第49则《盘达龙王经》，属于型号1310“惩处龙虾，让它在水里淹死”。（八）第50则《雀王经》，属于型号76 “狼和鹤”。（九）第87则《镜面王经》，属于型号1317“盲人摸象”。 -----...49期，北京：作家出版社，1959年5月。 曾永义：《“狸猫换太子”的来龙去脉》，台北：联合报，1998年9月28日，第14版。 黄素娟：《〈六度集经〉词汇初探─以动宾结构为主》，“汉文佛典语言学...
林彦如
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祖先创建，或加鼎新，或捐田在寺，其源流远无可考，或据志书，或据家谱，皆渺茫而不足凭。而一寺或一姓或三四姓不等，以寺产之多寡为多寡，其中此争彼夺，无岁无之。”（49）此碑为嘉庆元年立，所谈“此争彼夺”寺产...（40）（42）（43）（46）（47）（48）（49）《大足石刻铭文录》，1999年，重庆出版社。 （13）刘禹锡《夔州始兴寺移铁像记》，《四川通志·夔州府·寺观》。 （14）曹学佺《蜀中名胜记...
不详
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”[48]，刘立千先生在《宁玛派的教法》中说： 真心本来空寂，无形无相，不是任何色相所成，但它的妙用与妙光结合，能化现(造作)种种，现种种色相，能作天堂，能作地狱，能作佛，能作众生，十界[49]均能...。 [47]同上第52页。 [48]《法界宝藏论释》，隆钦巴(即：无垢光)尊者著。 [49]十界：具言十法界，天台家语，即一佛、二菩萨、三缘觉、四声闻、五天、六人、七阿修罗、八鬼、九畜牲、十地狱...
不详
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也渐渐的对律制采取随宜通融的态度，甚至“不重小小戒而达到漠视‘依法摄僧’的精神”49。形成这截然不同的两种极端，不免是佛法发展中的一大遗憾！ 还记得我赴美弘法时，认识有很多信徒都是早期的留学生，后来...集成》，页409。 4.印顺导师，《华雨集》第三册，页49。 5.同注3.，页19～20。 6.同注4.，页37。 7.同注4.，页38～39。 8.同注4.，页55。 9.印顺导师，《初期...
释传道
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始悟前译之伤本，谬闻之乖趣耳。49 长安的僧睿与僧肇，在其入佛门之初，两人皆受此经所启发，且从鸠摩罗什而得明其真义，感激之余，遂皆注此经。 在僧肇的传记中记载，出家的僧肇，及冠年名振长安，竞誉之...佛陀耶舍回到印度时，也将近九十岁了。往还中亚不是不可能，但总是太年老了。因此，笔者对于罗什的生卒年的推定，比通常的说法早五年；即使是早五年，也算比较年轻而容易理解。 注解： 49＊后秦．僧睿：〈...
邱敏捷
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97。 2000 《《大藏经》经中的医药学》，《天津中医院学报》，19卷1期，页48-49。 李勤璞 1997 《《耆婆五脏论》妊娠学说的源流》，《中华医史杂志》，27卷3期，页170-175。...宗教学研究》，49，页36-43。 谢慧雅 1999 《现代人的隐疾──痔疮》，《高医医讯》，第19卷第7期，页。 释悟殷 1996 《佛教的医疗保健--以《根本说一切有部毗奈耶》广律为主》，《...
黄文宏
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