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  • 玄奘瓜州、伊吾经行考

     [2] 本段引文之详释,请参阅拙著《古本敦煌乡土志八种笺证》(修订本)甘肃人民出版社,2006。54-63页。   [3] 参见拙撰《唐瓜州常乐县“拔河帝山”考》,收入《周绍良先生欣开九秩庆寿文集...古本敦煌乡土志(八种)笺证》(修订本)54-63页。   [6] 广西师范大学出版社1998年12月出版有巫新华等中文全译本。   [7] 冯承钧先生有中译本,收入冯承钧译《西域南海史地考证译丛一编...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231779200.html
  • 魏晋南北朝时期佛教传播活动之研究

    史上的意义〉,《国立台湾大学历史学系学报》16期,民国80年8月,页63-79。   5. 周伯戡〈读僧叡〈小品经序〉〉,《台大历史学报》第23期,1999年6月,页157-198。   6. 周叔迦...出版社,2004年5月第1版,2004年5月第1次印刷。   2. 刘淑芬〈五至六世纪华北乡村的佛教信仰〉,《中央研究院历史语言研究所集刊》第63本第3分,民国82年7月,页497-544。   3....

    粘凯蒂

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110791948.html
  • 姚兴政权与佛教

    降号天王的经过及其意涵 63   第一节 姚兴降称天王的原因 63   第二节 姚兴降号天王的原因与经过 72   第五章 佛教政治理想对姚兴的影响 86   第一节 姚兴家族的奉佛事业 86 ...

    黎毓雯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html
  • 论慧远的净土信仰及其地域性影响

    62),惠目即《名僧传抄》目录中之“宋广陵永福寺惠因”(63)(按:“因”之俗字有作“囙”者,而“囙”与“目”形近,故误“因”为“目”;又“主”为“生”之形误。)见在建康、扬州及邻近的句容等吴中地区也...623页,上海古籍出版社90年影印文渊阁《四库全书》本。   (62)《续藏经》第1辑第2编乙第7套第1册第15页。   (63)同上第2页。   (64)《法苑珠林》第124页下。   (65)...

    刘长东

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html
  • 《大唐秦王重修法门寺塔庙记》考释

    译本。唐代则有玄奘、义净所译《能断金刚般若波罗密多经》。[63]注疏则有《金刚般若经集注》三卷、玄奘《注金刚般若经》一卷、《注金刚般若经一卷》,道氤《御注金刚般若经疏宣演三卷等》。[64]   《...金刚般若波罗密经》《尊重正教分第十二》第5页。   [62]《释氏十三经·金刚般若波罗密经》《发愿文》第1页。   [63]任继愈主编《宗教词典·金刚经》上海辞书出版社1981年第694页。  ...

    李斌城

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323593393.html
  • 虚云茶诗的修行智慧直解

    形式是“云散水流天地静,一声长啸白云头”,[[62]]是“泥炉焚柏子,石鼎煮龙芽”,[[63]]这不是自性流动是什么!也惟其“佛是自性作,莫向身求”[[64]]才可能行住坐卧常行一直心,也才可以“烹茶...净慧主编.虚云和尚全集:诗偈[C].河北禅学研究所,2008.P40.   [63]虚云.山居六首[A].净慧主编.虚云和尚全集:诗偈[C].河北禅学研究所,2008.P21   [64]慧能著,...

    冯天春

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
  • 无畏布施:“人间佛教”的虚云模式

    /fjcishan/200901/0124_50_52975.shtml。   ①石志菊《难忍能忍的白隐禅师》,载《正觉》2008年第6期,第62—63页。   ②同上,第63页。   ③参见...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
  • 回鹘文《陶师本生》及其特点

    正是前世的我。 63.因为我对[迦叶佛]说了六句恶毒的话, 64.故而受了六年之苦。 65.这种灵验的因果报应使我身心备受痛苦, 66.并将我带向了外道的错误说教。苦哉。 67.我的躯体受尽...内容言,大致可分为三个部分。 第一部分,第1至6行,引子; 第二部分,第7至62行,正文; 第三部分,第63至70行,结尾。 其中引子部分着重叙述释迦佛讲述陶师本生故事之缘由。内容可见于《根本说...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html
  • 谢允华居士往生记实

    母亲谢允华1940年正月初一生人,享年63岁。母亲出生于三台县一个书香门第的大户人家。在她出生时家境已日渐衰落,故母亲从小就过着自力更生,勤俭节约的日子。和我父亲结婚后,随军到了东北,后展转到了云南,晚年定居于四川德阳。母亲聪明、贤惠、无私、厚道,一生的行持,严守五戒,接近十善。80年,她不幸患上帕金森氏综合症。经多方医治无效,每天只有靠服进口药才能自理。由于她一向对丈夫、儿女,...

    佚名

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1034128190.html
  • 龙树菩萨亲友书讲记(十六)

    十六册。(二)凡二卷,南齐昙景译,收于大正藏第十七册。 思考题 63、你听到经论中对地狱的描述后,有什么感觉?你相信地狱如此痛苦吗?为什么? 64、所有的痛苦中,最大的痛苦是什么?...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16074237711.html