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  • 生命的洞见──于五蕴「七处善巧」

    所」见为主的虚妄分别--有、无、断、常、好、丑、胜、等、劣等等(《杂阿含》45,63 经),由此而推动了一连串的好恶情绪、想法以及强求、排斥等等杂染心行。触灭指的是「无明触」灭,经中一再说「无明触灭,...

    蔡奇林

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  • 根(Indriya)

    实在体。《佛光辞典》p. 4283。   9 未知当知根的定义,在Dhammasa?ga?ni, p. 63; Vibha?ga, p. 124中,谓:“为彼未知、未见、未得、未觉知、未...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

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  • 石濂大汕与澳门禅史补考

    深究,故大汕当年之反清复明事迹,早被一辈名流仕宦毁灭尽净,已无可稽考也(注:王文达:《澳门掌故》,澳门教育出版社,1999年12月,第63页。)。王文达先生的上述意见,其实是对广东地区继康熙十年(...

    姜伯勤

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  • 论唐初的崇儒思想

    柏谷坞少林寺上座书》卷10。  [2] 《全唐文 ?草堂寺为子祈疾疏》卷3。  [3] 释道宣:《续高僧传?法冲传?法向传》第25,20。  [4] 《旧唐书?萧瑀传》卷63。  [5] 汤用彤:《唐太...

    周春塘

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  • 对新世纪中国宗教的一些思考

    rdquo;“你自己所讨厌的,不要施与别人。”(Surhana_I_Muha mmad Nos.14,21,63,306. Teheran 1938。Cited in ...

    学诚法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 清代丹霞山别传寺和尚塔

    在丹霞参与删订《山志》,这时他已63岁了。至乾隆十三年圆寂建塔,他时年则为78岁。从年龄上来推测,塔主为古奘也是大体相宜的。  从以上各方面的情况来堆论,我觉得宝珠峰东坡上这座和尚塔的主人,应该是古...

    仇江

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  • 苏洵与释道

    本申韩,"现代夏露更有专文《苏洵学术渊源辨析》(载《华中师大学报》1986年5期)论文  18.见陈鼓应《墨子与〈老子〉思想上的联系》载《道教文化研究》第五辑  19.《史记》卷63《老子韩非列传》 ...

    吴琳

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  • 论《维摩诘经》之入世精神-以现代“人间佛教”为说明

    佛学年刊》第五期,页107-112。陈元音(1989)《维摩诘经》-在家居士之一种阐释”《华梵第九届国际会议论文》页63-75。潘小慧(1985)说净土”《中国佛教》第二十九卷六期,页28-32。彭震球...

    林琦瑄

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  • 修行进德格言一百则

    在骄傲里毁灭自己。  63、太阳的伟大,在于它永远消耗自己,无偿地供给万物以光和热。  64、希望,会使你的生活多姿多彩。奢望,将使你的命运越变越坏。  65、你想成为一个幸福的人,但愿你首先能吃得起...

    不详

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  • 北朝妇女佛教信仰活动--以佛教造像铭刻为例

    云冈模式的形成与发展〉(《云冈石窟》,日本:平凡社,1982)  刘淑芬,〈五至六世纪华北乡村的佛教信仰〉(《中央研究院史语所集刊》第63本第3分)(台北:1993)。  〈北齐标义乡义慈惠石柱──...

    吴玲君

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