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  • 关于阿含经成立之考察(3)

    參照1,5,8 (1,p.33) 辰三28a;辰五62b ……… A. A.7,50 (4,p.63) ……… ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从《长老尼偈》看小乘佛教女性观

    台湾佛教比丘尼的出家经验与社会关怀研讨会纪录〈下〉〉,《台北文献直字第一三三期》,民89.9,页63-92 。  郭忠生,〈女身受记〉,《正观14 》,民89.09 ,页29+31-167。  周次吉,...

    江美玲

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  • 敦煌史迹瑞像画初探

    内容考译(五)〉,《敦煌研究》,1985年:3,页63-70  孙修身,〈莫高窟佛教史迹故事介绍(六)〉,《敦煌研究》,1986年:2,页30-35  孙修身,〈莫高窟佛教史迹故事画内容考译(七)〉,《...

    林敬真

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  • 学鉴真精神 建友好丰碑

    禅彦等多人病故,63岁的鉴真因过度劳累、忧伤和炎热,眼患疾病双目失明。此次东渡付出代价很高,仍以失败而告终。 第六次东渡:天宝十二年(公元753年)10月,日本遣唐大使藤原清河等人准备回国...

    不详

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  • 国师八思巴和达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措

    止贡派的京俄,最精通教法的是萨迦班智达,从他们中迎请哪一位,请颁明令。”阔端的回信说:“今世间的力量和威望没有能超过成吉思汗的,对来世有益的是教法,这最为紧要,因此应迎请萨迦班智达。”  当年已经63岁...

    不详

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  • 石经寺临济始祖楚山绍琦年谱

    寺,番夷莫不投伏。因此累封“国师”。 1467年 丁亥 宪宗成化三年,63岁弟子祖意海珠(简州王氏子)闭关三年后出关,呈所得,得印可。 弟子收集楚山多年的住山、上台、小参、升座...

    释演东 向世山

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  • 释迦八相图之研究

    表现分 61  (一) 降兜率相 62  (二) 出生相 63  (三) 出家相 65  (四) 降魔相 66  (五) 初转法轮相 68  (六) 舍卫城神变相 69  (七) 调伏醉象相 70  ...

    蔡睿娟

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  • 噶当派传承及其思想特点

    圆寂后,他又师事南觉巴钦波、贡巴哇等人。63岁时建帕摩洛寺。京俄巴很为重视诵咒、供佛、禅定三种事。其弟子众多,最有影响的是甲域哇钦波。  甲域哇钦波(本名循努沃,1075-1138年),12岁出家,后...

    董莉英

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  • 浅谈口头传承形式所延续的藏族文化

     藏文文献记载,吐蕃赞普第二十七代拉脱脱日年赞时开始有佛法僧的象征物(注:郭?循努白:《青史》(藏文版上册)[Z],成都:四川民族出版社,1985年,第63页。);第三十三代松赞干布时佛法正式传入藏区...

    拉巴次旦

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  • 《摩诃止观》论“一念三千”

    法性本来清净不起不灭,无明惑心亦复清净,谁起谁灭?若谓心有起灭者,横谓法性有起灭耳?”(《止观》第63页)起灭本是从生的分别执着,就法性而言,本是无(自性法)生无(自性法)灭,只要解心一起悟到一切法皆...

    不详

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