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  • 《华严经》“十地品”概说

    NE63D〖FJJ〗蔽障，使心得光明清净。如受持佛法，于佛法的不明，就去除了。入了深定，那邪贪、邪〖FJF〗NB256〖FJJ〗、邪痴等〖FJF〗NE63D〖FJJ〗蔽，也不会再起，心光更...

    业露华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 康有为的宗教信仰与变法运动

    66-7　　刘敬东，《论康有为的哲学思想及悲剧性格》，《哲学研究》，1997年第11期，1997.11，页63-69　　任银睦，《康有为关于中国现代化的选择》，《东方论坛》，1997年第1期，1997，...内涵》，《中山中文学刊》，第5期，1999.6，页51-63　　王俊中，《救国、宗教抑哲学？--梁启超早年的佛学观及其转折(1891-1912)》，《中国历史学会史学集刊》，第31期，1999.6，页...

    陈广芬

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  • 《华严经》十地品概说

    FJF〗NE63D〖FJJ〗蔽障，使心得光明清净。如受持佛法，于佛法的不明，就去除了。入了深定，那邪贪、邪〖FJF〗NB256〖FJJ〗、邪痴等〖FJF〗NE63D〖FJJ〗蔽，也不会再起，...

    业露华

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  • 唐代道教与国家礼仪——以高宗封禅活动为中心

    28-57、45-63页，后收入氏著《道教思想史研究》，岩波书店，1987年，207-264页。串谷美智子《封禅にみられるこつの性格——宗教性と政治性》，《史窗》14（1959），59-68页。詹鄞鑫...1983年第3期，63-64页，在封底并附有该简的大幅照片。又如清道光年间出土的玄宗开元二十六年（738）《南岳投龙告文》，见《道家金石略》，122页。关于唐代道教投龙的最新研究，见周西波《敦煌写卷P....

    雷闻

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  • 观音与妈祖的相关性研究

    61－63。　　　李利安：《观音文化简讯》，《人文杂志》第一期，1997年，页78－81。　　李利安：《观音文化研究回顾》，《中国佛学》第二卷第一期，1999年，页339－345。　　李利安：《观音...静宜大学人文学报》第十一期，1999年7月，页63－76。　　侯素兰：《妈祖》，《般若》第四期，1997年，页57－60。　　陈汉亭：《诱惑环境之我见》，《刑事法杂志》第三八卷第三期，1994年6月，页...

    林嫣嫣

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  • 观音汉译名称的历史演变与争论

    义云‘观’，svara义云‘声音’，故全名也误译作观世音或观音。”[63]　　日本著名佛教学者高南顺次郎也持相同的看法：“梵语中‘观音’名为‘阿缚路枳帝湿伐罗（Avalokite?vara）’,观自在...129页上。　　[4]《正法华经》卷一、卷十，《大正藏》第9册，第63页上，第128页下，129页上、中、下；《佛说济诸方等学经》，《大正藏》第9册，第377页下；《佛说决定毗尼经》，《大正藏》第12册...

    李利安

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  • 大足宝顶石刻与“孝”的教化

    。据载，五刑之属有三千条，"周道既衰，穆王■荒，命莆侯度时作刑，以诘四方。墨罚之属千，鼻罚之属千，髌罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百，五刑之属三千。"(63)宝顶石刻文字所说在三千条刑罚中，...59) 《颜氏家训·教子篇》。(60) 《孝经·谏诤章》。(61) 《孟子·粱惠王上》。(62) 《前汉书》卷23《刑法志》。(63) 《隋书》卷25《刑法志》。(64) 《宋刑统》卷1。(66)(69...

    胡昭曦

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  • 两晋佛教居士研究

    庐山僧团相关之其它士人 58　　第二节 清谈论法型63　　一、品目中的崇僧舆论 63　　二、清谈的延伸：讲经 69　　三、名僧谈理的广大回响73　　四、书信论法 76　　(一) 与郗超有关之论法士群 ...

    纪志昌

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  • 《回诤论》的内容及其语言概念之探讨

    │ │　　│ │ (两刀论法)│ 11 │ 61，62，63 │　　│ │ │ ...──┼────────┼───────┤　　│ ㈧│ 三时关系 │ 20 │ (63) ，69│　　├───┼───────┼────────┼─────...

    满庭

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  • 《六祖坛经》的思想

    一切烦恼的事实，所以《坛经》说「打破五蕴烦恼尘劳」(注63)。它不是本来没有而现在有，也不是现在一直停在这儿，从来没有离开过；不能说它是有或是没有，不能用任何话来形容它。同样地，如果运用大智慧能使我们...坛经》般若品云：「若见一切法，心不染著，是为无念」。大正四八，三五一页上。 　　(注63)大正四八，三五○页下。 　　(注64)大正四八，三五○页下。 　　(注65)大正八，七四九页上云：「凡所有...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

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